Please use this identifier to cite or link to this item:
https://er.chdtu.edu.ua/handle/ChSTU/9427| Title: | ВІЛЬНЕ КОЗАЦТВО НА ТЕРЕНАХ ЧЕРКАЩИНИ В ПЕРІОД 1917–1923 РР. |
| Authors: | Лазуренко , Валентин Миколайович СОРОКА, ДАВИД ІГОРОВИЧ |
| Keywords: | Вільне козацтво;Черкащина;отаманщина;Українська революція;Free Cossacks;Cherkasy region;Ukrainian Revolution;otamanshchyna |
| Issue Date: | 2025 |
| Abstract: | У кваліфікаційній роботі магістра на основі виявленого та опрацьованого комплексу джерел, здобутків історіографії та сучасних методологічних підходів досліджено процес формування та діяльності вільного козацтва в умовах революційних потрясінь першої чверті ХХ століття на території, котра нині входить до адміністративно-територіальних меж сучасної Черкаської області.
Актуальність дослідження. Українська революція 1917–1921 рр. стала одним із ключових етапів національно-визвольної боротьби українського народу за власну державність. У цей період відбувалися глибокі трансформації політичної системи, соціальної структури суспільства та форм самоорганізації населення. Одним із малодосліджених, але надзвичайно важливих явищ революційної доби стало Вільне козацтво – добровільна громадсько-військова організація, що виникла з ініціативи місцевого населення з метою захисту громадського порядку, національних інтересів і здобутків революції.
Особливе значення Вільне козацтво мало на території Черкащини, яка історично була одним із центрів козацького руху та національного відродження. Саме тут, у Звенигородському та Чигиринському повітах, відбулися перші організаційні процеси створення вільнокозацьких формувань, а Чигиринський з’їзд Вільного козацтва 1917 р. став знаковою подією загальноукраїнського масштабу. Вільне козацтво на Черкащині виконувало не лише охоронні та військові функції, але й відігравало важливу роль у формуванні національної свідомості населення, підтримці української державності та протидії анархії й більшовицькій експансії.
Актуальність дослідження зумовлюється також сучасними суспільно-політичними процесами в Україні, зокрема зростанням інтересу до проблем національної безпеки, територіальної самооборони та історичного досвіду самоорганізації українського суспільства. Вивчення діяльності Вільного козацтва дає змогу глибше осмислити історичні витоки сучасних форм громадянської та військової активності, а також сприяє збереженню історичної пам’яті регіону.
Проблематика Вільного козацтва певною мірою висвітлювалася у працях українських та зарубіжних істориків, однак тривалий час залишалася на периферії наукових досліджень. У радянський період діяльність Вільного козацтва або замовчувалася, або трактувалася в негативному ключі як «контрреволюційна» чи «націоналістична».
Метою роботи є комплексне дослідження процесу формування, організаційної структури, напрямів діяльності та історичного значення Вільного козацтва на території Черкащини у 1917–1923 рр. у контексті Української революції.
Об’єктом дослідження є історичні процеси формування та діяльності українських добровольчих військових утворень (зокрема, Вільного козацтва) в контексті національно-визвольної боротьби та революційних подій в Україні під час 1917–1923 рр., з акцентом на регіональний аспект Черкащини.
Предметом дослідження є організаційна структура, соціальний склад, військово-політична діяльність, ключові події та роль Вільного козацтва на теренах Черкащини в період 1917–1923 рр., включаючи взаємодію з місцевими громадами, владними структурами та іншими збройними формуваннями.
Хронологічні межі роботи охоплюють період 1917–1923 рр. Нижня межа пов’язана з виникненням перших осередків Вільного козацтва, а верхня – із остаточною ліквідацією організації в умовах утвердження радянської влади.
Територіальні межі дослідження включають землі, що нині входить до адміністративно-територіальних меж сучасної Черкаської області. На початок ХХ століття територія, котра стала епіцентром формування вільного козацтва охоплювала Звенигородський, Чигиринський та Уманський повіти Київської губернії.
Практичне застосування отриманих результатів полягає у можливості використання фактичного матеріалу, положень і висновків роботи в патріотично-виховних заходах, на заняттях у закладах освіти, дослідженні історії та культури українського народу, у культурно- просвітницькій роботі, формуванні музейних експозицій. In the Master’s qualification thesis, based on the identified and processed complex of sources, achievements of historiography, and modern methodological approaches, the process of formation and activities of the Free Cossacks is examined under the conditions of revolutionary upheavals in the first quarter of the 20th century on the territory that now falls within the administrative-territorial boundaries of the modern Cherkasy Oblast. Relevance of the study. The Ukrainian Revolution of 1917–1921 became one of the key stages in the national liberation struggle of the Ukrainian people for their own statehood. During this period, profound transformations occurred in the political system, social structure of society, and forms of self-organization of the population. One of the understudied but extremely important phenomena of the revolutionary era was the Free Cossacks – a voluntary civic-military organization that emerged on the initiative of the local population with the aim of protecting public order, national interests, and the achievements of the revolution. The Free Cossacks held particular significance on the territory of Cherkasy region, which historically was one of the centers of the Cossack movement and national revival. It was here, in the Zvenyhorodka and Chyhyryn districts, that the first organizational processes for creating Free Cossack formations took place, and the Chyhyryn Congress of the Free Cossacks in 1917 became a landmark event of nationwide scale. The Free Cossacks in Cherkasy region performed not only protective and military functions but also played an important role in shaping the national consciousness of the population, supporting Ukrainian statehood, and countering anarchy and Bolshevik expansion. The relevance of the study is also driven by contemporary socio-political processes in Ukraine, particularly the growing interest in issues of national security, territorial self-defense, and the historical experience of self-organization in Ukrainian society. Studying the activities of the Free Cossacks enables a deeper understanding of the historical origins of modern forms of civic and military activism, as well as contributes to preserving the historical memory of the region. The issue of the Free Cossacks has been partially covered in the works of Ukrainian and foreign historians; however, for a long time it remained on the periphery of scholarly research. During the Soviet period, the activities of the Free Cossacks were either silenced or interpreted negatively as "counter-revolutionary" or "nationalistic." The purpose of the work is a comprehensive study of the process of formation, organizational structure, directions of activity, and historical significance of the Free Cossacks on the territory of Cherkasy region in 1917–1923 in the context of the Ukrainian Revolution. The object of the study is the historical processes of formation and activities of Ukrainian volunteer military formations (in particular, the Free Cossacks) in the context of the national liberation struggle and revolutionary events in Ukraine during 1917–1923, with an emphasis on the regional aspect of Cherkasy region. The subject of the study is the organizational structure, social composition, military-political activities, key events, and role of the Free Cossacks on the territory of Cherkasy region in the period 1917–1923, including their interaction with local communities, authorities, and other armed formations. The chronological boundaries of the work cover the period 1917–1923. The lower boundary is associated with the emergence of the first centers of the Free Cossacks, while the upper boundary is linked to the final liquidation of the organization under the establishment of Soviet power. The territorial boundaries of the study include lands that now fall within the administrative-territorial boundaries of the modern Cherkasy Oblast. At the beginning of the 20th century, the territory that became the epicenter of Free Cossack formation encompassed the Zvenyhorodka, Chyhyryn, and Uman districts of Kyiv Governorate. Practical application of the obtained results lies in the possibility of using the factual material, provisions, and conclusions of the work in patriotic-educational events, classes in educational institutions, research on the history and culture of the Ukrainian people, cultural and educational work, and the formation of museum exhibitions. |
| URI: | https://er.chdtu.edu.ua/handle/ChSTU/9427 |
| Appears in Collections: | 032 Історія та археологія (Історія, музеєзнавство та експертиза культурно-історичних цінностей) |
Files in This Item:
| File | Description | Size | Format | |
|---|---|---|---|---|
| Магістерська_Сорока.pdf Restricted Access | 618.11 kB | Adobe PDF | View/Open Request a copy |
Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.
Extracted text
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
ЧЕРКАСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ТЕХНОЛОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ФАКУЛЬТЕТ ГУМАНІТАРНИХ ТЕХНОЛОГІЙ
КАФЕДРА ІСТОРІЇ ТА ПРАВА
СОРОКА ДАВИД ІГОРОВИЧ
«ВІЛЬНЕ КОЗАЦТВО НА ТЕРЕНАХ ЧЕРКАЩИНИ
В ПЕРІОД 1917–1923 РР.»
КВАЛІФІКАЦІЙНА РОБОТА МАГІСТРА
Спеціальність: 032 Історія та археологія
Освітня програма: Історія, музеєзнавство та експертиза
культурно-історичних цінностей
Група: ІМ-024
Науковий керівник:
Лазуренко Валентин Миколайович,
доктор історичних наук, професор,
заслужений працівник освіти України
Допущено до захисту рішенням засідання кафедри ІП,
протокол №___ від «___» __________2025 р
Завідувач кафедри ІП ______________Ірина СТАДНИК
Черкаси 2025
2
ЗМІСТ
3
АНОТАЦІЇ……………………………………………………………………..
9
ВСТУП……………………………………………………………………........
14
РОЗДІЛ 1 ІСТОРІОГРАФІЯ ТА ДЖЕРЕЛЬНА БАЗА………………….
1.1. Історіографія проблеми…………………………………… 14
1.2. Джерельна база дослідження……………………………... 16
РОЗДІЛ 2 ФОРМУВАННЯ ТА ОРГАНІЗАЦІЙНА СТРУКТУРА 20
ВІЛЬНОГО КОЗАЦТВА……………………………………….
2.1. Політичні, соціально-економічні, культурні передумови 20
виникнення українського Вільного козацтва………………….
24
2.2. Перші осередки Вільного козацтва в 1917 році…………..
31
2.3. Взаємини Вільного козацтва із Центральною Радою……..
38
РОЗДІЛ 3 ДІЯЛЬНІСТЬ ВІЛЬНОГО КОЗАЦТВА НА ЧЕРКАЩИНІ…..
3.1. Звенигородський та Чигиринський осередки Вільного 38
козацтва………………………………………………………….
40
3.2. Роль Вільного козацтва в національному русі регіону
45
РОЗДІЛ 4 ЗАНЕПАД ТА СПАДЩИНА ВІЛЬНОГО КОЗАЦТВА……..
45
4.1. Політичні зміни та встановлення радянської влади…….
4.2. Історичне значення Вільного козацтва для 58
Черкащини……………………………………………………….
68
ВИСНОВКИ……………………………………………………………………
76
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ ТА ЛІТЕРАТУРИ……………….
3
АНОТАЦІЯ
Сорока Д.І. Вільне козацтво на теренах Черкащини в період 1917–
1923 рр. – кваліфікаційна робота магістра. Спеціальність: 032 Історія та
археологія. Освітня програма: Історія, музеєзнавство та експертиза
культурно-історичних цінностей. Група: ІМ-023.
У кваліфікаційній роботі магістра на основі виявленого та
опрацьованого комплексу джерел, здобутків історіографії та сучасних
методологічних підходів досліджено процес формування та діяльності
вільного козацтва в умовах революційних потрясінь першої чверті ХХ
століття на території, котра нині входить до адміністративно-
територіальних меж сучасної Черкаської області.
Актуальність дослідження. Українська революція 1917–1921 рр. стала
одним із ключових етапів національно-визвольної боротьби українського
народу за власну державність. У цей період відбувалися глибокі
трансформації політичної системи, соціальної структури суспільства та
форм самоорганізації населення. Одним із малодосліджених, але
надзвичайно важливих явищ революційної доби стало Вільне козацтво –
добровільна громадсько-військова організація, що виникла з ініціативи
місцевого населення з метою захисту громадського порядку, національних
інтересів і здобутків революції.
Особливе значення Вільне козацтво мало на території Черкащини, яка
історично була одним із центрів козацького руху та національного
відродження. Саме тут, у Звенигородському та Чигиринському повітах,
відбулися перші організаційні процеси створення вільнокозацьких
формувань, а Чигиринський з’їзд Вільного козацтва 1917 р. став знаковою
подією загальноукраїнського масштабу. Вільне козацтво на Черкащині
4
виконувало не лише охоронні та військові функції, але й відігравало
важливу роль у формуванні національної свідомості населення, підтримці
української державності та протидії анархії й більшовицькій експансії.
Актуальність дослідження зумовлюється також сучасними суспільно -
політичними процесами в Україні, зокрема зростанням інтересу до проблем
національної безпеки, територіальної самооборони та історичного досвіду
самоорганізації українського суспільства. Вивчення діяльності Вільного
козацтва дає змогу глибше осмислити історичні витоки сучасних форм
громадянської та військової активності, а також сприяє збереженню
історичної пам’яті регіону.
Проблематика Вільного козацтва певною мірою висвітлювалася у працях
українських та зарубіжних істориків, однак тривалий час залишалася на
периферії наукових досліджень. У радянський період діяльність Вільного
козацтва або замовчувалася, або трактувалася в негативному ключі як
«контрреволюційна» чи «націоналістична».
Метою роботи є комплексне дослідження процесу формування,
організаційної структури, напрямів діяльності та історичного значення Вільного
козацтва на території Черкащини у 1917–1923 рр. у контексті Української
революції.
Об’єктом дослідження є історичні процеси формування та діяльності
українських добровольчих військових утворень (зокрема, Вільного козацтва) в
контексті національно-визвольної боротьби та революційних подій в Україні під
час 1917–1923 рр., з акцентом на регіональний аспект Черкащини.
Предметом дослідження є організаційна структура, соціальний склад,
військово-політична діяльність, ключові події та роль Вільного козацтва на
теренах Черкащини в період 1917–1923 рр., включаючи взаємодію з місцевими
громадами, владними структурами та іншими збройними формуваннями.
5
Хронологічні межі роботи охоплюють період 1917–1923 рр. Нижня межа
пов’язана з виникненням перших осередків Вільного козацтва, а верхня – із
остаточною ліквідацією організації в умовах утвердження радянської влади.
Територіальні межі дослідження включають землі, що нині входить до
адміністративно-територіальних меж сучасної Черкаської області. На початок
ХХ століття територія, котра стала епіцентром формування вільного козацтва
охоплювала Звенигородський, Чигиринський та Уманський повіти Київської
губернії.
Практичне застосування отриманих результатів полягає у можливості
використання фактичного матеріалу, положень і висновків роботи в патріотично-
виховних заходах, на заняттях у закладах освіти, дослідженні історії та культури
українського народу, у культурно- просвітницькій роботі, формуванні музейних
експозицій.
Ключові слова: Вільне козацтво, Черкащина, Українська революція,
національно-визвольна боротьба, добровольчі формування, отаманщина
6
ABSTRACT
Soroka D.I. «The Free Cossacks in the Cherkasy Region in the period 1917–
1923» – Master’s qualification thesis. Specialty: 032 History and Archaeology.
Educational program: History, Museology and Expertise of Cultural and
Historical Values. Group: IM-023.
In the Master’s qualification thesis, based on the identified and processed
complex of sources, achievements of historiography, and modern methodological
approaches, the process of formation and activities of the Free Cossacks is examined
under the conditions of revolutionary upheavals in the first quarter of the 20th century
on the territory that now falls within the administrative-territorial boundaries of the
modern Cherkasy Oblast.
Relevance of the study. The Ukrainian Revolution of 1917–1921 became one of
the key stages in the national liberation struggle of the Ukrainian people for their own
statehood. During this period, profound transformations occurred in the political
system, social structure of society, and forms of self-organization of the population.
One of the understudied but extremely important phenomena of the revolutionary era
was the Free Cossacks – a voluntary civic-military organization that emerged on the
initiative of the local population with the aim of protecting public order, national
interests, and the achievements of the revolution.
The Free Cossacks held particular significance on the territory of Cherkasy
region, which historically was one of the centers of the Cossack movement and national
revival. It was here, in the Zvenyhorodka and Chyhyryn districts, that the first
organizational processes for creating Free Cossack formations took place, and the
Chyhyryn Congress of the Free Cossacks in 1917 became a landmark event of
nationwide scale. The Free Cossacks in Cherkasy region performed not only protective
and military functions but also played an important role in shaping the national
7
consciousness of the population, supporting Ukrainian statehood, and countering
anarchy and Bolshevik expansion.
The relevance of the study is also driven by contemporary socio-political
processes in Ukraine, particularly the growing interest in issues of national security,
territorial self-defense, and the historical experience of self-organization in Ukrainian
society. Studying the activities of the Free Cossacks enables a deeper understanding of
the historical origins of modern forms of civic and military activism, as well as
contributes to preserving the historical memory of the region.
The issue of the Free Cossacks has been partially covered in the works of
Ukrainian and foreign historians; however, for a long time it remained on the periphery
of scholarly research. During the Soviet period, the activities of the Free Cossacks were
either silenced or interpreted negatively as "counter-revolutionary" or "nationalistic."
The purpose of the work is a comprehensive study of the process of formation,
organizational structure, directions of activity, and historical significance of the Free
Cossacks on the territory of Cherkasy region in 1917–1923 in the context of the
Ukrainian Revolution.
The object of the study is the historical processes of formation and activities of
Ukrainian volunteer military formations (in particular, the Free Cossacks) in the context
of the national liberation struggle and revolutionary events in Ukraine during 1917–
1923, with an emphasis on the regional aspect of Cherkasy region.
The subject of the study is the organizational structure, social composition,
military-political activities, key events, and role of the Free Cossacks on the territory
of Cherkasy region in the period 1917–1923, including their interaction with local
communities, authorities, and other armed formations.
The chronological boundaries of the work cover the period 1917–1923. The
lower boundary is associated with the emergence of the first centers of the Free
Cossacks, while the upper boundary is linked to the final liquidation of the organization
under the establishment of Soviet power.
8
The territorial boundaries of the study include lands that now fall within the
administrative-territorial boundaries of the modern Cherkasy Oblast. At the beginning
of the 20th century, the territory that became the epicenter of Free Cossack formation
encompassed the Zvenyhorodka, Chyhyryn, and Uman districts of Kyiv Governorate.
Practical application of the obtained results lies in the possibility of using the
factual material, provisions, and conclusions of the work in patriotic-educational
events, classes in educational institutions, research on the history and culture of the
Ukrainian people, cultural and educational work, and the formation of museum
exhibitions.
Keywords: Free Cossacks, Cherkasy region, Ukrainian Revolution, national
liberation struggle, volunteer formations, otamanshchyna
9
ВСТУП
Актуальність теми дослідження. Українська революція 1917–1921 рр.
стала одним із ключових етапів національно-визвольної боротьби українського
народу за власну державність. У цей період відбувалися глибокі трансформації
політичної системи, соціальної структури суспільства та форм самоорганізації
населення. Одним із малодосліджених, але надзвичайно важливих явищ
революційної доби стало Вільне козацтво – добровільна громадсько-військова
організація, що виникла з ініціативи місцевого населення з метою захисту
громадського порядку, національних інтересів і здобутків революції.
Особливе значення Вільне козацтво мало на території Черкащини, яка
історично була одним із центрів козацького руху та національного відродження.
Саме тут, у Звенигородському та Чигиринському повітах, відбулися перші
організаційні процеси створення вільнокозацьких формувань, а Чигиринський
з’їзд Вільного козацтва 1917 р. став знаковою подією загальноукраїнського
масштабу. Вільне козацтво на Черкащині виконувало не лише охоронні та
військові функції, але й відігравало важливу роль у формуванні національної
свідомості населення, підтримці української державності та протидії анархії й
більшовицькій експансії.
Актуальність дослідження зумовлюється також сучасними суспільно-
політичними процесами в Україні, зокрема зростанням інтересу до проблем
національної безпеки, територіальної самооборони та історичного досвіду
самоорганізації українського суспільства. Вивчення діяльності Вільного козацтва
дає змогу глибше осмислити історичні витоки сучасних форм громадянської та
військової активності, а також сприяє збереженню історичної пам’яті регіону.
У контексті сучасної російсько-української війни, яка триває з 2014 року та
набула особливо гострої фази з 2022 року, питання народного спротиву,
добровольчих формувань, територіальної оборони та самоорганізації громадян
10
набуває безпосереднього прикладного значення. Досвід Вільного козацтва як
історичного прикладу масової мобілізації населення для захисту власної землі,
державного суверенітету та громадського порядку може бути осмислений і
використаний у сучасних умовах. Це додає дослідженню не лише наукової, але й
суспільно-політичної актуальності.
Стан наукової розробки проблеми. Рівень наукової розробки проблеми у
вітчизняній та зарубіжній історіографії є нерівномірним. Проблематика Вільного
козацтва певною мірою висвітлювалася у працях українських та зарубіжних
істориків, однак тривалий час залишалася на периферії наукових досліджень. У
радянський період діяльність Вільного козацтва або замовчувалася, або
трактувалася в негативному ключі як «контрреволюційна» чи «націоналістична».
У сучасній українській історіографії з’явилися ґрунтовні дослідження,
присвячені загальним аспектам функціонування Вільного козацтва, зокрема
праці В. Щербатюка, Н. Химиці, С. Мілютіна, у яких аналізуються організаційні
засади, ідеологія та роль Вільного козацтва в Українській революції. Водночас
регіональний вимір, зокрема діяльність Вільного козацтва на Черкащині у 1917–
1923 рр., досі не отримав комплексного висвітлення.
Зарубіжна історіографія, представлена переважно англомовними
узагальнюючими працями з історії Української революції, торкається Вільного
козацтва фрагментарно, не акцентуючи уваги на його регіональних
особливостях. Таким чином, проблема потребує подальшого наукового
опрацювання з урахуванням нових джерел і сучасних методологічних підходів.
Метою роботи є комплексне дослідження діяльності Вільного козацтва на
території Черкащини у 1917–1923 рр., зокрема процесу формування,
організаційної структури, напрямів діяльності та історичного значення Вільного
козацтва на території Черкащини у 1917–1923 рр. у контексті Української
революції, а також визначення його ролі та місця в Українській революції та
національно-визвольному русі.
11
Для досягнення поставленої мети в роботі передбачається виконання таких
завдань:
- проаналізувати соціально-політичні передумови виникнення Вільного
козацтва;
- дослідити процес формування та організаційну структуру
вільнокозацьких осередків;
- охарактеризувати основні напрями діяльності Вільного козацтва на
Черкащині;
- визначити роль Вільного козацтва у забезпеченні правопорядку та
національно-визвольному русі;
- з’ясувати причини занепаду вільнокозацького руху;
- оцінити історичне значення Вільного козацтва для регіону та України
загалом.
Об’єкт дослідження – історичні процеси формування та діяльності
українських добровольчих військових утворень (зокрема, Вільного козацтва) в
контексті національно-визвольної боротьби та революційних подій в Україні під
час 1917–1923 рр., з акцентом на регіональний аспект Черкащини.
Предмет дослідження – організаційна структура, соціальний склад,
військово-політична діяльність, ключові події та роль Вільного козацтва на
теренах Черкащини в період 1917–1923 рр., включаючи взаємодію з місцевими
громадами, владними структурами та іншими збройними формуваннями.
Хронологічні межі роботи охоплюють період 1917–1923 рр. Нижня межа
пов’язана з виникненням перших осередків Вільного козацтва, а верхня – з
остаточною ліквідацією організації в умовах утвердження радянської влади.
Територіальні межі дослідження включають землі, що нині входить до
адміністративно-територіальних меж сучасної Черкаської області. На початок
ХХ століття територія, котра стала епіцентром формування вільного козацтва
12
охоплювала Звенигородський, Чигиринський та Уманський повіти Київської
губернії.
Наукова новизна одержаних результатів. Наукова новизна магістерської
роботи полягає в тому, що вона є першим комплексним дослідженням,
спеціально присвяченим Вільному козацтву на теренах Черкащини у всьому
хронологічному діапазоні його існування (1917–1923 рр.). Елементи наукової
новизни конкретизуються в таких положеннях:
- уперше систематизовано та узагальнено розрізнені відомості про осередки
Вільного козацтва на Черкащині, створено їхню типологію;
- удосконалено періодизацію вільнокозацького руху в регіоні з
урахуванням особливостей кожного етапу;
- дістало подальшого розвитку дослідження соціального портрета
учасників Вільного козацтва (мотивація, соціальне походження, військовий
досвід);
- введено до наукового обігу нові фактичні дані про долі окремих отаманів
та рядових козаків, отримані з архівних джерел;
- обґрунтовано тезу про безпосередній зв’язок між Вільним козацтвом і
Холодноярським повстанським рухом як організаційне, кадрове та ідейне
продовження;
- здійснено порівняльний аналіз вільнокозацького руху на Черкащині та в
інших регіонах України, виявлено фактори, що зумовили особливу роль
Черкащини.
Практичне значення одержаних результатів. Результати магістерського
дослідження можуть бути використані в кількох напрямах. Зокрема:
- у науково-дослідній діяльності – як підґрунтя для подальших студій з
історії Української революції, регіональної історії, військової історії, історії
національно-визвольного руху;
13
- у навчальному процесі – при підготовці спецкурсів, лекційних та
семінарських занять з історії України, історії Черкащини, джерелознавства;
- у краєзнавчій роботі – для підготовки підручників, навчальних
посібників, популяризаторських матеріалів з історії рідного краю;
- у патріотичному вихованні – як матеріал для виховної роботи серед
молоді, формування національної свідомості, вшанування пам’яті борців за
незалежність України;
- у музейній справі – при створенні експозицій, присвячених Українській
революції та Вільному козацтву, упорядкуванні меморіальних об’єктів на
Черкащині.
Методологічну основу дослідження становлять принципи історизму,
об’єктивності, системності та міждисциплінарності. Принцип історизму дозволяє
розглядати Вільне козацтво в контексті конкретно-історичних умов Української
революції, враховуючи всі суперечності тогочасної епохи. Принцип
об’єктивності передбачає неупереджений аналіз джерел, уникнення ідеологічних
упереджень, які тривалий час домінували в радянській історіографії. Принцип
системності дає змогу розглядати Вільне козацтво як цілісне явище, що
поєднувало військові, соціальні, політичні та культурні аспекти.
У роботі застосовуються загальнонаукові та спеціально-історичні методи:
аналіз і синтез, проблемно-хронологічний, історико-генетичний, порівняльно-
історичний, історико-типологічний, ретроспективний, біографічний та метод
контент-аналізу.
14
РОЗДІЛ 1
ІСТОРІОГРАФІЯ ТА ДЖЕРЕЛЬНА БАЗА
1.1. Історіографія проблеми
Історіографія проблеми формування Вільного козацтва в Україні на
початку ХХ століття пройшла кілька етапів, кожен з яких визначався панівною
ідеологією, доступністю джерел та суспільними запитами свого часу.
Незважаючи на значний корпус праць, комплексного, позбавленого ідеологічних
штампів дослідження цього феномену довгий час не існувало. Умовно
історіографічний процес можна поділити на декілька періодів:
У міжвоєнний період (еміграційна та рання радянська історіографія) тема
висвітлювалася переважно в мемуарній формі або з ідеологічним акцентом.
Оскільки в СРСР тема Вільного козацтва була табуйованою або подавалася
виключно через призму «бандитизму», основний масив наукової та мемуарної
думки зосередився за кордоном. Учасники подій – Юрко Тютюнник, Павло
Скоропадський, Володимир Винниченко, Дмитро Дорошенко, Павло Христюк та
інші діячі УНР – описували Вільне козацтво як прояв народної ініціативи,
самоорганізації та відновлення козацьких традицій [1, с. 112–115; 2, с. 203–207;
3, с. 45–48; 4, с. 89–92; 5, с. 156–160]. Важливий внесок зробив Яків Водяний –
один із лідерів Вільного козацтва Черкащини, чиї публікації в еміграційній пресі
стали фундаментом для подальших досліджень [6, с. 23–25; 7]. Радянська
історіографія, навпаки, трактувала рух негативно – як «куркульський»,
«петлюрівський» або контрреволюційний, з акцентом на класовий конфлікт і
«розкуркулення» селянства [8, с. 134–138; 9, с. 89–92].
У другій половині ХХ ст. тема залишалася маргінальною в УРСР через
ідеологічні обмеження. Окремі аспекти згадувалися фрагментарно в контексті
загальної історії революції та селянського руху, проте без глибокого аналізу
регіональних особливостей Черкащини. Радянська історіографія (праці М.
Куліченка, В. Корольова) розглядала Вільне козацтво як «дрібнобуржуазну
15
контрреволюційну силу» [10, с. 87–90; 11, с. 112–115]. Події 1917–1923 рр. на
Черкащині (зокрема діяльність козаків у Холодному Яру) трактувалися
викривлено, через ідеологічне кліше «куркульського бандитизму» [8, с. 134–138;
12, с. 89–92]. Проте навіть у цих працях можна знайти цінний фактичний матеріал
щодо чисельності та озброєння загонів [11, с. 118–120].
Сучасний період (з кінця 1980-х – початку 1990-х рр. і до сьогодні)
характеризується активним науковим переосмисленням та десталінізацією
поглядів. Ключовою узагальнюючою працею є монографія В. М. Лободаєва
«Революційна стихія. Вільнокозацький рух в Україні 1917–1918 рр.» (2010 р.) [13,
с. 5–12; 14, с. 45–50], а також його дисертаційне дослідження [14, с. 120–135], де
аналізується загальноукраїнський контекст, передумови виникнення, ідейно-
організаційні засади та регіональні особливості, зокрема на Київщині та
Черкащині (Звенигородський кіш) [13, с. 200–215; 14, с. 150–165]. Важливий
внесок зробили черкаські історики: В. М. Щербатюк, який присвятив низку робіт
історіографії Вільного козацтва, його участі в подіях на Черкащині,
Звенигородщині та Холодному Яру, а також селянському повстанському руху
1917–1923 рр. [15, с. 35–40; 16, с. 18–25]; М. Г. Іванченко, автор і упорядник
збірників документів та матеріалів про Черкащину в добу революції, зокрема про
Вільне козацтво [17]; В. М. Мельниченко, який активно використовує мемуари
як джерело для регіональної історії революції на Черкащині та розглядає події в
контексті «Моя Черкащина» [18, с. 25–30]. Фундаментальною є праця О.
Лозовицького, присвячена інституціоналізації Вільного козацтва [19, с. 55–70].
Регіональний аспект висвітлено у працях черкаських істориків В. Мельниченка
та О. Перехреста, які досліджували соціально-економічне та політичне тло доби
[18, с. 45–60].
Окремо варто виділити праці, присвячені Звенигородському повстанню
1918 р., Холодному Яру та взаємозв’язку Вільного козацтва з повстанським
рухом. Це спогади Ю. Горліса-Горського [20, с. 45–60], сучасні видання та
дослідження Р. Коваля (його розвідки – «Отамани Гайдамацького краю» [21,
16
с. 12–25], «Холодний Яр» [22, с. 8–30] – повернули із забуття сотні імен козаків
та старшин), О. Шатайла [1, с. 15–20; 23], Ю. Митрофаненка [24, с. 100–120], а
також роботи О. Дудник (вільнокозацький рух у повітах Київської губернії) [25,
с. 62–66], П. Захарченка, Н. Земзюліної, О. Нестерова. У цих дослідженнях
підкреслюється, що загони Вільного козацтва на Черкащині (Черкаський,
Звенигородський, Канівський повіти) стали основою самооборони, а згодом –
ядром антибільшовицького опору. Енциклопедичні статті («Енциклопедія історії
України», «Енциклопедія сучасної України», колективна «Історія українського
козацтва») [26; 27] та збірники документів («Черкащина у вогні революції 1917–
1921 років» [28, с. 45–89], «Селянство Черкащини в добу Української революції»
[17, с. 112–150]) узагальнюють регіональний матеріал.
Сучасна історіографія акцентує на народному, демократичному характері
руху, його зв’язку з козацькими традиціями (відновлення структур: сотні, курені,
полки) [2, с. 15–18; 6, с. 588], ролі в державотворенні та формуванні національної
свідомості селянства [1, с. 311–312]. Водночас відзначається недостатнє
вивчення окремих аспектів: соціального та національного складу вільних козаків
[29, с. 120–125], взаємодії з німецько-австрійськими військами 1918 р. [30, с. 45–
50; 3, с. 45–48], трансформації легальних вільнокозацьких загонів у повстанські
формування Холодного Яру після 1918 р. [31, с. 250–260], а також кількісних
параметрів руху на Черкащині [32, с. 15–20]. Регіональні дослідження черкаських
авторів суттєво доповнюють загальноукраїнську картину, показуючи Черкащину
(зокрема Звенигородщину та Чигиринщину) як один із головних осередків
вільнокозацького та повстанського руху [33; 34; 35, с. 100–115].
1.2. Джерельна база дослідження
До першої групи джерел відносимо законодавчі та нормативні акти того
періоду. До цієї групи належать Універсали Центральної Ради [36, с. 5–25],
статути Вільного козацтва (зокрема статут, прийнятий на з’їзді в Чигирині в
жовтні 1917 р.) [37, с. 10–15], накази гетьмана П. Скоропадського [4, с. 120–125]
17
та директиви Директорії УНР [38], що регламентували правовий статус
козацьких формувань.
До наступної групи джерел відносимо архівні матеріали. Особливу цінність
мають фонди Секретаріату військових справ [39], листування отаманів з
Генеральною Радою Вільного козацтва [40]. Важливе регіональне значення
мають фонди Державного архіву Черкаської області (ДАЧО), де зберігаються
протоколи з’їздів Вільного козацтва Звенигородського та Черкаського повітів, а
також списки козацьких сотень, матеріали повітових комісарів Тимчасового
уряду, земських управ (Курилівська, Корсунська, Черкаська тощо), протоколи
з’їздів, статути вільнокозацьких громад, накази, списки козаків, посвідчення [41].
Значний масив документів, котрі можуть пролити світло на процес
формування вільного козацтва, складають документи Центрального державного
архіву вищих органів влади та управління України (ЦДАВО) [42], Центрального
державного історичного архіву України в Києві (ЦДІАК) – документи
Центральної Ради, Генерального секретаріату, військових структур УНР [43; 1].
Важливими є архівно-слідчі справи радянських репресивних органів щодо
учасників Вільного козацтва (ДАЧО, Державний архів Кіровоградської області
для суміжних територій Холодного Яру) [44; 5]. Ми при висвітленні обраної теми
обмежилися документами ДАЧО, зібраними під час проходження автором
переддипломної практики [41].
Опубліковані документальні збірники – «Черкащина у вогні революції
1917–1921 років» (матеріали про Вільне козацтво та Черкащину) [28, с. 45–89],
«Селянство Черкащини в добу Української революції» (посвідчення, протоколи,
звернення, телеграми) [17, с. 112–150], збірники Українського інституту
національної пам’яті [45], черкаських видавництв [46] та матеріалів конференцій
[47; 48; 49; 50].
Наступну групу джерел складають мемуарні та его-документи – цінне
джерело для реконструкції подій «зсередини». Спогади Юрка Тютюнника
(«Революційна стихія») [51, с. 45–78], Павла Скоропадського [4, с. 89–92],
18
Володимира Винниченка [2, с. 203–207], Дмитра Дорошенка [5, с. 156–160],
Ісаака Мазепи [52], Г. Іванченка (участь у Звенигородщині) [53], учасників
Холодного Яру (Ю. Горліс-Горський та ін.) [20, с. 45–60]. Мемуари державних і
військових діячів УНР дозволяють висвітлити регіональні особливості,
мотивацію учасників, взаємодію з центральною владою. Незважаючи на
суб’єктивізм, вони містять унікальні деталі, відсутні в офіційних документах.
Наступну групу джерел становлять матеріали періодичної преси 1917–
1918 рр. – газети та видання Центральної Ради («Нова Рада») [54], місцевих рад,
«Просвіт», вільнокозацьких осередків (публікація статутів, резолюцій з’їздів,
звернень), зокрема газети «Вільна Україна» (Черкаси) [55], «Народня воля» [56],
«Нова Рада» [54]. Місцева преса Черкащини, Звенигородки, Чигирина
відображає повсякденну діяльність загонів, настрої населення та організаційні
процеси. Газетні публікації того часу дозволяють відтворити атмосферу подій та
зафіксувати оперативну інформацію про козацькі з’їзди та бойові зіткнення.
Усні джерела та краєзнавчі матеріали – спогади очевидців (зафіксовані в
публікаціях черкаських істориків, зокрема М. Іванченка) [17], народні перекази,
пісні, пов’язані з вільним козацтвом і Холодним Яром [57, с. 15–20]. Наприклад,
мемуари Михайла Омеляновича-Павленка, який описував взаємодію регулярної
армії УНР з місцевими козацькими загонами під час Першого Зимового походу
[58].
Краєзнавчі видання («Черкащина – край козацький» [59], матеріали
Національної спілки краєзнавців України Черкащини [60], довідники по
Лисянщині, Звенигородщині [61; 62]) доповнюють картину локальними деталями
та сімейними історіями.
Інші джерела – статистичні дані [63], фотографії [64], картографічні
матеріали (розташування загонів) [65], енциклопедичні довідники [26; 27; 66],
матеріали наукових конференцій [47; 48; 49; 50; 67].
Цікавою для розуміння духу епохи є і книга Юрія Горліса-Горського
«Холодний Яр» [20, с. 5–12]. Хоча праця має художньо-документальний
19
характер, вона є незамінним джерелом для розуміння психології та побуту
вільного козацтва Черкащини [20, с. 120–135; 68, с. 45–50].
Комплексне використання різних груп джерел дозволяє уникнути
однобічності, верифікувати факти та реконструювати роль Вільного козацтва на
Черкащині як важливого елемента національно-визвольної боротьби. Джерельна
база достатньо репрезентативна для регіонального дослідження, хоча потребує
подальшого введення в науковий обіг нових архівних матеріалів, особливо з
регіональних фондів [41; 69], та міждисциплінарного аналізу (зокрема
соціологічного та антропологічного) [70, с. 10–15].
20
РОЗДІЛ 2
ФОРМУВАННЯ ТА ОРГАНІЗАЦІЙНА СТРУКТУРА
ВІЛЬНОГО КОЗАЦТВА
2.1. Політичні, соціально-економічні, культурні передумови
виникнення українського Вільного козацтва
На початку ХХ ст. Україна перебувала у складі Російської імперії та не
мала власної державності. Політична система імперії характеризувалася
централізмом, обмеженням громадянських прав, відсутністю національного
самоврядування та активною політикою русифікації. Український національний
рух, попри певне пожвавлення після революції 1905–1907 рр., залишався
значною мірою обмеженим у своїй діяльності [5, с. 10–15, 50–55].
Соціальна структура українського суспільства була переважно аграрною.
Основну частину населення становило селянство, яке потерпало від малоземелля,
податкового тиску та збереження поміщицького землеволодіння [12, с. 89–92; 33,
с. 45–50]. Водночас зростала соціальна напруга, викликана швидкими
демографічними змінами, економічною нерівністю та відсутністю ефективних
механізмів захисту інтересів населення [13, с. 120–125].
Перша світова війна ще більше загострила соціально-політичну ситуацію.
Мобілізація мільйонів селян до армії, економічний занепад, нестача
продовольства та масові людські втрати призвели до глибокої кризи довіри до
імперської влади [4, с. 30–35; 52, с. 67–70]. У суспільстві поширювалися
антивоєнні настрої, зростала радикалізація політичних поглядів, що створювало
передумови для революційних змін [13, с. 200–215; 25, с. 62–66].
Лютнева революція 1917 р. у Російській імперії стала переломним
моментом у розвитку суспільно-політичних процесів в Україні. Повалення
монархії та утворення Тимчасового уряду призвели до фактичного демонтажу
старої системи влади [1, с. 45–50]. На місцях було ліквідовано або паралізовано
21
діяльність царських адміністративних органів, що спричинило управлінський
вакуум [8, с. 55–60; 13, с. 25–30].
В Україні ці процеси супроводжувалися швидкою політизацією населення
та активізацією національного руху [2, с. 50–55]. У березні 1917 р. було створено
Українську Центральну Раду, яка поступово перетворилася на головний
політичний орган українського народу. Водночас на місцях виникали ради
робітничих і солдатських депутатів, громадські комітети, селянські спілки, які
часто конкурували між собою за владу.
Розпад імперських структур влади призвів до різкого погіршення ситуації
з громадським порядком [4, с. 40–45]. Масове дезертирство з фронту, повернення
озброєних солдатів у села, поширення мародерства й криміналу створювали
загрозу безпеці населення [11, с. 25–30]. Тимчасовий уряд і Центральна Рада не
мали достатніх ресурсів для швидкого відновлення контролю над ситуацією, що
стимулювало пошук альтернативних форм забезпечення порядку [2, с. 100–105;
25, с. 62–66].
Умови революційної нестабільності сприяли зростанню ролі місцевого
самоврядування та ініціатив «знизу» [18, с. 25–30; 33, с. 60–65]. Сільські громади,
міські управи, громадські комітети дедалі частіше брали на себе функції, які
раніше виконували державні органи [17, с. 112–115]. Це стосувалося розподілу
продовольства, охорони майна, підтримання порядку та вирішення соціальних
конфліктів.
Самоорганізація населення стала відповіддю на безсилля центральної
влади. Особливо активними в цьому процесі були селяни, які прагнули захистити
землю, господарство та громаду від зовнішніх загроз [29, с. 120–125]. У багатьох
регіонах України виникали загони самооборони, що складалися з місцевих
жителів і мали напіввійськовий характер [30, с. 45–48].
На Черкащині ці процеси мали виразну специфіку, зумовлену історичною
пам’яттю про козацьке минуле [18, с. 100–105; 34, с. 25–30]. Самоорганізація тут
часто набувала форм, пов’язаних із козацькою символікою, традиційною
22
термінологією та виборністю керівників [23, с. 15–17]. Це стало важливим
чинником формування Вільного козацтва як масового руху.
Козацька традиція відігравала важливу роль у формуванні національної
ідентичності українців, особливо в Центральній Україні [26, с. 450–455]. Пам’ять
про Запорозьку Січ, Гетьманщину та козацьке самоврядування зберігалася в
народній свідомості, фольклорі та місцевих звичаях. Для населення Черкащини,
яка була історичним осередком козацтва, ці традиції мали особливе значення [18,
с. 45–50].
В умовах революції козацька ідея стала символом порядку, справедливості
та народної влади. Відродження козацьких форм організації сприймалося як
повернення до «власної» історичної моделі суспільного устрою [21, с. 12–15].
Саме тому новостворені загони самооборони почали називати себе вільними
козаками, використовувати козацьку атрибутику та терміни, такі як «сотня»,
«курінь», «отаман» [16, с. 18–20].
Ідеологія Вільного козацтва поєднувала елементи націоналізму,
демократизму та традиціоналізму. Виборність керівників, підпорядкування
громаді, добровільність служби відрізняли Вільне козацтво від регулярних
військових формувань і сприяли його популярності серед населення [37, с. 10–
15; 41].
Черкащина на початку ХХ ст. була типовим аграрним регіоном із високою
щільністю сільського населення [11, с. 15–20; 33, с. 45–50]. Основою економіки
залишалося землеробство, водночас значна частина селянських господарств
потерпала від нестачі землі та низького рівня механізації. Соціальна нерівність
між поміщиками та селянами була одним із головних джерел напруги [8, с. 45–
50; 33, с. 55–60].
Революційні події та війна спричинили погіршення економічної ситуації в
регіоні. Порушення торговельних зв’язків, реквізиції продовольства, зростання
цін і безробіття негативно впливали на рівень життя населення. У цих умовах
23
громади були змушені брати на себе відповідальність за виживання та безпеку
[18, с. 25–30].
Саме специфіка соціально-економічного становища Черкащини –
поєднання аграрного характеру, високої громадської активності та козацьких
традицій – створила сприятливі умови для виникнення і поширення Вільного
козацтва [33, с. 60–65; 34, с. 25–30; 35, с. 100–105]. Воно стало формою відповіді
суспільства на кризу влади, економічні труднощі та загрози громадському
порядку [13, с. 200–215; 31, с. 50–55].
Виникнення Вільного козацтва в 1917 році було безпосередньою реакцією
українського суспільства на глибоку політичну й соціальну кризу, що охопила
країну після падіння самодержавства. Ліквідація царських адміністративних
структур, розпад поліції та жандармерії, масове дезертирство солдатів із фронту
створили ситуацію правового вакууму, в умовах якого безпека населення
опинилася під загрозою [1, с. 45–50].
Перші осередки Вільного козацтва почали формуватися навесні–влітку
1917 року переважно в сільській місцевості Центральної України. Одним із
перших регіонів, де цей рух набув масового характеру, стала Черкащина, зокрема
Звенигородський і Чигиринський повіти [16, с. 18–20; 34, с. 25–30]. Саме тут
традиції козацького самоврядування зберігалися в історичній пам’яті населення,
що сприяло швидкому поширенню ідеї відродження козацьких форм організації
[20, с. 120–125; 57, с. 15–20].
Ініціаторами створення вільнокозацьких загонів зазвичай виступали
місцеві громади, сільські сходи, активісти українського руху, вчителі, колишні
військовослужбовці [1, с. 311–312]. Формування осередків відбувалося знизу, без
прямого наказу з боку центральної влади, що надавало руху характеру масової
народної ініціативи. У багатьох селах рішення про створення загонів
ухвалювалося колективно, після чого обиралися керівники та визначалися
функції новоутворених структур [17, с. 112–115; 41].
24
Перші осередки Вільного козацтва мали переважно охоронний. Їхнім
основним завданням було підтримання громадського порядку, охорона майна,
захист населення від мародерів, дезертирів і кримінальних елементів [11, с. 25–
30]. Водночас вони поступово набували і політичного значення, стаючи опорою
українських державницьких сил на місцях [21, с. 12–15].
Однією з ключових рис Вільного козацтва був його добровільний характер
[37, с. 10–15; 41]. На відміну від регулярних військових формувань, вступ до
вільнокозацьких загонів не був обов’язковим і ґрунтувався виключно на
особистому рішенні кожного учасника. Це сприяло високому рівню мотивації
козаків і формувало почуття відповідальності перед громадою.
Основу Вільного козацтва становили селяни, які прагнули захистити свої
господарства, землю та родини [29, с. 120–125]. Значну частину складу також
складали колишні солдати російської армії, що мали військовий досвід і могли
передавати навички ведення бойових дій. Важливою умовою вступу була
лояльність до української справи та готовність дотримуватися дисципліни.
Комплектування загонів здійснювалося на територіальному принципі [18,
с. 100–105]. Козаки служили у своїх громадах або сусідніх населених пунктах,
що зміцнювало зв’язок між організацією та місцевим населенням. Озброєння
часто було різнорідним і залежало від можливостей громади –
використовувалися мисливські рушниці, трофейна зброя, іноді холодна зброя.
Добровільність і локальний характер Вільного козацтва мали як переваги,
так і недоліки. З одного боку, це забезпечувало масову підтримку населення, з
іншого – ускладнювало централізоване управління та координацію дій на
загальноукраїнському рівні [21, с. 12–15; 31, с. 50–55].
2.2. Перші осередки Вільного козацтва в 1917 році
Формування перших осередків Вільного козацтва в 1917 році є унікальним
історичним феноменом, що репрезентує приклад низової самоорганізації
українського селянства в умовах системної кризи державної влади та соціального
25
хаосу. Особливе місце в цьому процесі належало Черкащині (у тогочасному
адміністративно-територіальному поділі – Київська губернія), яка відіграла роль
ідеологічного, організаційного та символічного центру вільнокозацького руху
[34, с. 25–30]. Саме тут, на теренах, що зберігали історичну пам’ять про
Гетьманщину, Коліївщину та Холодноярську традицію, відбулася
інституціоналізація руху, який згодом набув загальнонаціонального значення
[20, с. 120–125; 57, с. 15–20].
Нижче подано розгорнуту хронологію та географію виникнення
вільнокозацьких осередків із відповідним аналізом передумов, соціального
складу та організаційної еволюції.
Колиска руху: Звенигородщина (березень – квітень 1917 р.).
Вільне козацтво виникло не як результат директивного рішення політичних
структур, а як спонтанна, проте організована реакція локальних громад на
стрімке розкладання правопорядку після Лютневої революції 1917 року. Розвал
імперської адміністрації, масове дезертирство з армії, активізація кримінальних
елементів та грабунки майна створили екзистенційну загрозу для сільських
господарств.
Першим осередком стало с. Гусакове Звенигородського повіту [13, с. 210–
215; 18, с. 100–105]. Ініціаторами виступили місцеві селяни на чолі з колишнім
військовим фельдшером Никодимом Смоктієм, який запропонував відродити
козацькі традиції як легітимну форму самооборони. Серед основних функцій
перших загонів виокремлювалися:
- охорона приватного та громадського майна від дезертирів і мародерів;
- підтримання публічного порядку в селах та на торговельних;
- боротьба з так званими «мішочниками» (спекулянтами продовольством);
- запобігання самосудам і стихійним аграрним конфліктам [12, с. 89–92; 33,
с. 55–60].
До першої Гусаковської сотні ввійшло близько 180 осіб – переважно «міцні
господарі», які мали власну зброю (гвинтівки, револьвери, принесені з фронтів
26
Першої світової війни) [13, с. 220–225; 29, с. 120–125]. Важливо наголосити, що
вже на першому етапі було запроваджено елементи козацької символіки та
однострою (червоні шлики на шапках), а також відновлено традиційне звертання
«козаче», «пане отамане». Це свідчило не лише про утилітарну функцію захисту,
але й про цілеспрямовану реконструкцію історичної пам’яті [57, с. 15–20].
В організаційному плані в селах створювалися сотні, а у волостях – курені.
До лав приймали виключно осіб, які мали добру репутацію, займалися
господарством і не були помічені в кримінальних діях. Важливим демократичним
елементом стало обрання старшини (отаманів, осавулів, хорунжих) відкритим
голосуванням, що суттєво відрізняло Вільне козацтво від регулярних армійських
підрозділів [4, с. 89–92; 41].
Поширення руху на Черкащині (травень – липень 1917 р.).
Успіх звенигородців швидко став прикладом для сусідніх повітів. Рух
охопив території, які історично були пов’язані з козацькою добою та
гайдамацьким рухом XVIII століття [20, с. 120–125]. Йшлося не про механічне
копіювання, а про локальну адаптацію організаційних форм до конкретних умов.
Черкаський повіт. Осередки виникли в самих Черкасах та навколишніх
селах (Білозір’я, Мошни, Сагунівка) [28, с. 45–50]. Тут рух мав більш виражене
міське крило, пов’язане з кооператорами та залізничниками.
Канівський та Чигиринський повіти. Вільне козацтво отримало потужний
поштовх завдяки близькості до Холодного Яру – лісового масиву, який згодом
стане легендарним осередком антибільшовицького опору [31, с. 50–55].
Символічне значення Чигирина як колишньої столиці Богдана Хмельницького
надавало рухові додаткової легітимності в очах селян.
Таращанський повіт. Сформувалися потужні загони, які активно
взаємодіяли зі Звенигородським кошем і згодом брали участь у відбитті наступів
більшовицьких загонів [25, с. 62–66].
27
Таким чином, упродовж кількох місяців Черкащина перетворилася на
суцільну зону вільнокозацької організації, що охоплювала десятки сіл і десятки
тисяч озброєних селян.
Організаційне оформлення та Всеукраїнські з’їзди.
Рух швидко переріс межі звичайної самооборони та набув політичного
виміру. Виникла потреба в уніфікації статутів, координації дій між повітами та
виробленні спільної позиції щодо Центральної Ради, Тимчасового уряду та
військового командування [1, с. 311–312; 5, с. 80–85].
У червні 1917 р. Звенигородський повітовий з’їзд обрав кошовим отаманом
Семена Гризла (за іншими даними – Гризла-Гризла) [18, с. 100–105; 41]. Було
затверджено Статут, який став типовим зразком для інших регіонів. Цей
документ регламентував порядок прийому, структуру, дисципліну та взаємодію
з місцевою владою [37, с. 10–15].
Упродовж 3–6 жовтня (16–19 жовтня за н. ст.) 1917 р. відбувся
Чигиринський з’їзд, який став кульмінацією формування руху [34, с. 25–30]. До
Чигирина прибуло понад 200 делегатів, які представляли, за різними оцінками,
до 60 тисяч організованих козаків. На цьому з’їзді Почесним отаманом Вільного
козацтва було обрано командира 1-го Українського корпусу генерала Павла
Скоропадського; це був акт, що символізував союз селянської самоорганізації з
національним військом [4, с. 89–92; 31, с. 50–55]. Також було обрано Генеральну
раду Вільного козацтва (аналог вищого штабу) [37, с. 10–15]. Штаб вирішено
перенести до Білої Церкви (з огляду на логістичні та комунікаційні переваги),
однак ідейним та історичним центром беззаперечно лишалася Чигиринщина –
«козацький Рим» [18, с. 100–105].
Соціальний портрет перших осередків.
Перші «вільні козаки» 1917 року не були соціально однорідною масою. На
основі аналізу мемуарів, архівних списків та тогочасної преси можна виокремити
такі домінантні групи [13, с. 220–225; 41].
28
Соціальна категорія Характеристика Роль у русі
Середнє та заможне Матеріально Основа козацьких
селянство («міцні забезпечені, мали що сотень, фінансування,
господарі») втрачати, часто мали постачання коней
власну зброю
Фронтовики Першої Повернулися додому з Кістяк командного
світової війни бойовим досвідом, складу (десятники,
зброєю та навичками сотники), навчання
військової дисципліни добровольців
Сільська інтелігенція Мала національну Ідеологічне оформлення
(вчителі, кооператори, свідомість, навички руху, зв’язок із
аґрономи) організаційної роботи, Центральною Радою,
зв’язки з політичними пропаганда
партіями
Таким чином, Вільне козацтво поєднувало традиційну селянську оборону з
модерною політичною активністю, що робило його унікальним явищем
Української революції.
Черкащина не випадково опинилася в епіцентрі вільнокозацького руху. На
основі аналізу історичних джерел можна виокремити такі групи чинників.
Історична пам’ять: регіон колишньої Гетьманщини, територія, де
відбувалася Коліївщина (1768 р.), зберігав міцні традиції козацького
самоврядування, усні генеалогічні легенди та топоніміку, пов’язану з козацтвом
[34, с. 25–30; 57, с. 15–20].
Спадковість: багато родин на Звенигородщині, Чигиринщині та
Корсунщині вважали себе прямими нащадками реєстрового козацтва, що
забезпечувало соціальну легітимність відродженню козацьких структур [4, с. 89–
92].
Економічний чинник: Черкащина була краєм розвинутого хліборобства,
високотоварного сільського господарства. Селяни мали що захищати – маєтки,
худобу, запаси зерна. Анархія загрожувала безпосередньо їхньому
матеріальному добробуту [29, с. 120–125].
29
Комунікаційна географія: через регіон проходили важливі транспортні
шляхи (залізниця Київ – Одеса, шосе на Умань), що сприяло швидкому
поширенню інформації про успішний досвід Гусакового [13, с. 210–215].
Організаційна структура Вільного козацтва.
Організаційна структура Вільного козацтва будувалася на синтезі
традиційного козацького устрою (із спадщини Запорозької Січі) та тактичних
потреб 1917 року [13, с. 210–215]. Нижче подано систематизований опис
основних ланок.
Ієрархія підрозділів:
Кількісний Територіальне
Рівень Одиниця Функції
склад закріплення
Охорона
порядку,
Одне або
100–150 патрулювання,
Первинний Сотня кілька
осіб виконання
суміжних сіл
локальних
завдань
Координація
діяльності
3–5 сотень сотень,
Волость або
Волосний Курінь (до 500–600 організація
група сіл
осіб) спільних
операцій, збір
розвідданих
Виконання
великих
військових
Полк завдань
Понад 1000 Повіт або
Повітовий (не (оборона
осіб кілька волостей
завжди) повітового
центру,
відбиття
великих рейдів)
30
Така структура забезпечувала гнучкість і автономність – кожна сотня могла
діяти самостійно, що було критично важливо в умовах розірваних комунікацій.
Однак водночас вона ускладнювала створення єдиного командування на рівні
губернії чи України, особливо під час раптових більшовицьких наступів.
Незважаючи на ці обмеження, козацька організація відповідала потребам
місцевих громад і була оптимально адаптована до умов революційної
нестабільності.
Інститут отаманства: повноваження та механізми легітимації.
Ключовою фігурою у Вільному козацтві був отаман, який виконував
функції керівника, військового організатора, адміністратора та морального
авторитета [1, с. 311–312; 4, с. 89–92]. Відмінністю від регулярних армій була
виборність отаманів на загальних зборах козаків або сільських громадах [2,
с. 203–207; 41]. Це відповідало демократичним принципам козацького
самоврядування та забезпечувало високий рівень довіри.
До основних повноважень отамана входили:
1. Організаційно-штабна функція: складання графіків служби та чергувань,
розподіл особового складу, ведення обліку зброї та майна.
2. Дисциплінарна функція: підтримання внутрішнього порядку, вирішення
конфліктів, застосування стягнень за порушення (аж до виключення з лав).
3. Представницька функція: виступ від імені Вільного козацтва перед місцевою
владою (земствами, комісарами Тимчасового уряду), Центральною Радою,
військовими командирами.
4. Координаційна функція: організація взаємодії між окремими сотнями,
куренями та полками, обмін інформацією про пересування більшовицьких
або дезертирських загонів [16, с. 18–20; 21, с. 12–15; 31, с. 50–55].
Отже, виборність керівництва сприяла високому рівню довіри між
рядовими козаками та командним складом, зменшувала ризик зловживань
владою. Однак водночас вона робила організацію вразливою до внутрішніх
конфліктів (суперництво між отаманами, місцеве суперництво сіл) та політичних
31
впливів (агітація різних партій за вплив на зборах). Ця дилема – між
демократичністю та оперативною ефективністю – так і не була вирішена до кінця
існування Вільного козацтва на початку 1918 року.
2.3. Взаємини Вільного козацтва з Центральною Радою
Взаємини між Вільним козацтвом та Українською Центральною Радою
належать до найбільш суперечливих та водночас показових сюжетів Української
революції 1917–1921 рр. Ці відносини були складними, багатовимірними й
змінювалися залежно від політичної ситуації, ступеня організованості обох
інституцій та зовнішніх загроз [13, с. 210–215; 18, с. 100–105]. Обидві структури
виникли в умовах розпаду імперських інституцій влади після Лютневої революції
1917 р. та прагнули забезпечити стабільність і державотворчі процеси, однак
суттєво відрізнялися за своїм генезисом, характером, організаційною структурою
та підходами до реалізації влади на місцях [33, с. 55–60].
З одного боку, Центральна Рада розглядала Вільне козацтво як важливий
елемент підтримання громадського порядку та як потенційну військову силу
Української революції [2, с. 150–155]. В умовах відсутності повноцінної
регулярної армії, саботажу старих імперських структур влади та стрімкого
зростання хаосу на місцях, Вільне козацтво стало одним із небагатьох реальних
інструментів, здатних впливати на ситуацію в селах і повітах, особливо на
території Черкащини, Київщини, Полтавщини та Катеринославщини [11, с. 25–
30; 16, с. 18–20; 25, с. 62–66].
Генеральний секретаріат Центральної Ради, очолюваний Володимиром
Винниченком, офіційно підтримав ініціативи з організації Вільного козацтва,
вбачаючи в ньому «народну міліцію» – збройну силу, лояльну до української
влади та здатну протистояти як більшовицькій агітації, так і контрреволюційним
виступам російського офіцерства [36, с. 5–10]. У цьому контексті керівництво
Центральної Ради намагалося використати патріотичний потенціал
32
вільнокозацького руху для зміцнення власної легітимності та розширення впливу
на село [18, с. 25–30].
З іншого боку, Вільне козацтво формувалося як організація, що базувалася
на принципах низової самоорганізації, виборності керівництва та широкої
автономності від центральних органів влади. Саме ця автономність, закладена в
саму сутність козацького устрою, часто ставала джерелом напруження у
взаєминах із Центральною Радою, яка об’єктивно прагнула створити єдину
централізовану систему управління та підпорядкувати всі збройні формування
загальнодержавним інтересам [5, с. 80–85; 37, с. 10–15].
Як слушно зауважує дослідник Роман Коваль, «Вільне козацтво чи не з
початку виступало за Українську державу, і порядок у ній забезпечений не
проханнями чи благаннями, а силою української зброї» [21, с. 12–15]. Ця
принципова позиція, однак, не завжди узгоджувалася з тактикою Центральної
Ради, яка впродовж 1917 року намагалася балансувати між вимогами
національної автономії та лояльністю до Тимчасового уряду
Важливим етапом у формуванні взаємин між Вільним козацтвом і
Центральною Радою став Всеукраїнський з’їзд Вільного козацтва, що відбувся 3–
7 (16–20) жовтня 1917 року в Чигирині – місті, насиченому козацькими
історичними символами [34, с. 25–30]. З’їзд зібрав понад 200 делегатів, які
представляли, за різними оцінками, від 40 до 60 тисяч організованих вільних
козаків із Київщини, Чернігівщини, Полтавщини, Катеринославщини,
Херсонщини та навіть Кубані [21, с. 12–15].
Центральна Рада офіційно підтримала ідею Вільного козацтва, визнавши
його як форму народної міліції, покликану охороняти революційний порядок і
захищати національні здобутки [2, с. 203–207; 36, с. 5–10]. Водночас на з’їзді було
проголошено необхідність тісної координації діяльності козацьких формувань із
центральною владою. Однак символічним жестом, що засвідчив прагнення
козацтва до певної самостійності, стало обрання почесним отаманом Вільного
козацтва генерала Павла Скоропадського – командира 1-го Українського
33
корпусу, який на той момент не був безпосередньо підпорядкований Центральній
Раді [31, с. 50–55].
Свідок подій, козак Демид Гулай, згадував, що пропозицію обрати
Скоропадського вніс сам Іван Полтавець-Остряниця, який відмовився від
пропонованого йому пірнача на користь генерала. За його словами, на з’їзді
«вибрали одноголосно» [21, с. 12–15; 41]. Цей вибір засвідчив прагнення вільних
козаків мати авторитетного військового лідера, здатного організувати збройні
сили, навіть якщо його постать викликала неоднозначне ставлення в
соціалістичному керівництві Центральної Ради [4, с. 89–92; 13, с. 210–215].
Окрім Скоропадського, з’їзд обрав Генеральну раду Вільного козацтва у
складі 12 осіб, до якої увійшли: В. Кочубей (генеральний писар), І. Полтавець-
Остряниця (наказний отаман), С. Гризло, І. Луценко, О. Шаповал (генеральні
хорунжі) та інші [13, с. 220–225]. Штаб Вільного козацтва вирішено було
розмістити в Білій Церкві, що мало забезпечити організаційну незалежність від
Києва [16, с. 18–20].
Центральна Рада намагалася інтегрувати Вільне козацтво в структури
державної влади шляхом законодавчого врегулювання його статусу. Універсали
Центральної Ради (особливо II та III) та відповідні постанови Генерального
секретаріату визнавали право українського народу на створення національних
збройних формувань [36, с. 5–15]. 23 січня 1918 року Рада Народних Міністрів
УНР затвердила навіть спеціальний план реорганізації Вільного козацтва, яким
передбачалося створення полків-паланок, підпорядкованих губернським Кошам
[31, с. 50–55].
Однак, попри ці зусилля, чіткої правової моделі підпорядкування Вільного
козацтва центральній владі так і не було вироблено [1, с. 311–312]. Це призводило
до ситуації, коли козацькі осередки часто діяли автономно, керуючись рішеннями
місцевих громад або власних військових рад, а не директивами з Києва.
Показовим у цьому сенсі є досвід Катеринославщини, де брати Гаврило та
Микола Горобці (Воробйови) організували потужний Кіш Вільного козацтва,
34
який налічував понад 500 осіб переважно з числа українських робітників [25,
с. 62–66]. Як згадував Ісаак Мазепа, вони «з палким завзяттям взялися за
організацію на Катеринославщині "Вільного Козацтва"» [52, с. 45–50]. При цьому
Гаврило Горобець, виступаючи в міській думі 28 вересня 1917 р., фактично
проголосив створення «української Червоної Гвардії», яка мала замінити
дискредитовану міліцію, діючи на власний розсуд [13, с. 220–225; 41].
Функціонування Вільного козацтва ґрунтувалося не лише на традиціях
козацького самоврядування та ініціативі місцевих громад, а й на певній
нормативно-правовій основі, виробленій самими учасниками руху. Центральним
документом, який регламентував діяльність цієї організації, був Статут
Вільного козацтва, що визначав його мету, завдання, організаційну структуру,
принципи комплектування та систему управління [13, с. 220–225; 37, с. 10–15].
Прийняття Статуту мало на меті впорядкувати стихійний процес
формування вільнокозацьких загонів і надати їм легітимності в умовах
революційного правового поля. Статут розглядав Вільне козацтво як добровільну
народну організацію, покликану забезпечувати громадський порядок, охорону
майна та сприяти захисту національних інтересів [2, с. 203–207].
Згідно зі Статутом, основною метою Вільного козацтва було:
- охорона життя, честі та майна громадян;
- підтримання громадського порядку на місцях;
- захист революційних здобутків та інтересів української державності;
- сприяння органам української влади у забезпеченні безпеки [5, с. 80–85;
37, с. 10–15].
Статут наголошував, що Вільне козацтво не є регулярним військом, а
виконує функції громадської самооборони [13, с. 210–215]. Водночас, у разі
зовнішньої загрози державі або громаді, козаки могли залучатися до збройної
боротьби, що надавало організації напіввійськового характеру [21, с. 12–15].
Щодо принципів комплектування, то статут чітко
закріплював добровільний принцип вступу до Вільного козацтва [37, с. 10–15;
35
41]. Членами організації могли стати громадяни, які: досягли повноліття (18
років); користувалися довірою місцевої громади; визнавали українську владу та
дотримувалися положень Статуту [1, с. 311–312; 13, с. 220–225; 37, с. 10–15].
Важливою умовою було підпорядкування козаків громаді, на території якої
вони діяли. Це підкреслювало громадський характер Вільного козацтва та
відрізняло його від централізованих силових структур (регулярної армії, поліції).
Статут також регламентував обов’язки членів організації: дотримання
дисципліни, виконання наказів обраного керівництва, участь у чергуваннях та
збереження громадського майна [4, с. 89–92; 37, с. 10–15; 41].
Відповідно до Статуту, організаційна структура Вільного козацтва
будувалася за традиційним козацьким принципом і включала такі рівні [26, с.
450–455; 27, с. 300–305] (див. табл.).
Кількісний
Рівень Одиниця Спосіб формування
склад
У межах одного села або
Первинний Сотня 100–180 осіб
групи сіл
Волосний Курінь 3–5 сотень Об’єднання сотень волості
Повітовий Полк Кілька куренів Об’єднання куренів повіту
Губернський Кіш Полки губернії Вища ланка на рівні губернії
Кожен рівень мав власні керівні органи, які обиралися на загальних зборах.
Статут закріплював принцип виборності отаманів усіх рівнів – від сотників до
кошового отамана губернії, що відповідало демократичним традиціям козацького
устрою та забезпечувало легітимність влади в очах рядових козаків [1, с. 311–
312; 37, с. 10–15].
Отамани мали свої повноваження, зокрема вони відповідали за:
організацію служби та чергувань; підтримання внутрішньої дисципліни;
36
взаємодію з органами місцевої влади; виконання рішень козацьких зборів [18,
с. 100–105]. Водночас їхня влада була обмежена волею громади, що запобігало
зловживанням і забезпечувало підзвітність керівництва [4, с. 89–92; 41].
Статут Вільного козацтва визначав взаємини організації з органами
української влади, насамперед із Центральною Радою та місцевими
адміністраціями. Вільне козацтво визнавало верховенство української влади,
але зберігало певну автономію у внутрішніх питаннях (вибори керівництва,
внутрішній розпорядок, дисципліна).
Цей дуалізм став характерною рисою правового статусу Вільного козацтва
[21, с. 12–15]. З одного боку, організація діяла як складова державотворчого
процесу, виконуючи функції, важливі для нової влади [5, с. 80–85]. З іншого –
залишалася народною ініціативою, що ґрунтувалася на місцевому
самоврядуванні, а не на державному примусі [18, с. 25–30]. Такий підхід дозволяв
швидко реагувати на локальні виклики, але водночас ускладнював створення
єдиної централізованої системи управління збройними силами.
Прийняття Статуту Вільного козацтва стало важливим кроком у розвитку
руху, оскільки це:
- надало організації правової визначеності в умовах революційного
беззаконня;
- закріпило її громадський і добровільний характер, відмежовуючи від
регулярної армії;
- забезпечило єдність принципів організації на різних територіях України;
- сприяло легітимації Вільного козацтва в очах населення та місцевої влади
[4, с. 89–92; 41].
Водночас недосконалість правового регулювання та нестабільність
політичної ситуації не дозволили Статуту повною мірою реалізувати свій
потенціал. Відносини між Вільним козацтвом і Центральною Радою так і
залишилися полем напруженого діалогу між централізацією та децентралізацією,
між державним контролем і громадською самоорганізацією [21, с. 12–15].
37
Цей досвід показав, що в умовах революційної кризи жодна зі сторін не
мала ані достатньої сили, ані беззаперечного авторитету, щоб нав’язати іншій
свою волю [2, с. 203–207]. У подальшому, з утвердженням радянської влади та
розгортанням червоного терору, нормативно-правові засади діяльності Вільного
козацтва були ліквідовані, а сама організація припинила існування в Україні
(хоча й продовжила діяльність в еміграції) [8, с. 134–138; 10, с. 87–90; 12, с. 89–
92; 28, с. 45–50].
Як підсумок варто зазначити, що взаємини Вільного козацтва з
Центральною Радою являли собою складний діалектичний процес, у якому
переплелися взаємна підтримка, інституційна конкуренція та ідеологічні
розбіжності. Центральна Рада потребувала Вільного козацтва як опори на місцях
та збройної сили, але побоювалася його автономії та «неконтрольованості».
Вільне козацтво, своєю чергою, прагнуло легітимації та матеріальної підтримки
від держави, однак не бажало перетворюватися на слухняний інструмент
центральної бюрократії. Цей дуалізм, закріплений у Статуті, зрештою став
однією з причин організаційної слабкості руху під час збройного протистояння з
більшовицькими військами на початку 1918 року.
38
РОЗДІЛ 3
ДІЯЛЬНІСТЬ ВІЛЬНОГО КОЗАЦТВА НА ЧЕРКАЩИНІ
3.1. Звенигородський та Чигиринський осередки Вільного козацтва
Черкащина стала одним із ключових регіонів формування та розвитку
Вільного козацтва в період Української революції 1917–1921 рр. Особливе
значення мали Звенигородський і Чигиринський осередки, які вирізнялися
масовістю, високим рівнем самоорганізації та активною участю в суспільно-
політичному житті краю [16, с. 18–20; 34, с. 25–30].
Звенигородський повіт вважається одним із перших центрів виникнення
Вільного козацтва [2, с. 203–207]. Уже навесні 1917 року тут почали
створюватися загони самооборони, ініційовані місцевими громадами та
активістами українського руху. Вільне козацтво у Звенигородському повіті
швидко набуло організованих форм: було створено сотні та курені, налагоджено
систему чергувань, визначено відповідальних осіб за охорону порядку.
Чигиринський осередок мав не лише практичне, а й символічне значення,
адже Чигирин історично асоціювався з козацькою державністю періоду
Гетьманщини. Саме тут ідея відродження козацтва сприймалася не просто як
засіб самооборони, а як продовження історичної традиції боротьби за українську
державність [20, с. 120–125]. Осередки Вільного козацтва в Чигиринському повіті
об’єднували значну кількість селян, ремісників і колишніх військовослужбовців,
що забезпечувало їм чисельність і боєздатність [29, с. 120–125].
Обидва осередки мали спільні риси: територіальний принцип організації,
виборність керівництва, тісний зв’язок із громадами. Водночас вони стали
осередками поширення українських національних ідей, що значно виходило за
межі суто охоронних функцій.
Важливою подією в історії Вільного козацтва став Чигиринський з’їзд,
який відбувся у жовтні 1917 року. Він зібрав представників вільнокозацьких
39
осередків з різних регіонів України, насамперед із Центральної України, та став
першою спробою загальноукраїнської координації руху [21, с. 12–15].
З’їзд мав на меті узгодження принципів діяльності Вільного козацтва,
визначення його ролі в умовах революції та вироблення спільної позиції щодо
української влади. Під час засідань обговорювалися питання організаційної
структури, підпорядкування, взаємин із Центральною Радою, а також
перспективи перетворення Вільного козацтва на складову національних
збройних сил [37, с. 10–15].
Символічний вибір Чигирина як місця проведення з’їзду підкреслював
спадкоємність із традиціями козацької державності. Учасники з’їзду апелювали
до історичної ролі Чигирина як гетьманської столиці, що посилювало
національно-політичний зміст заходу [18, с. 100–105].
Значення Чигиринського з’їзду полягало в тому, що він сприяв
усвідомленню Вільного козацтва як загальноукраїнського руху, заклав підвалини
нормативного та організаційного оформлення руху, посилив його політичну роль
у процесі державотворення [21, с. 12–15].
Одним із головних напрямів діяльності Вільного козацтва на Черкащині
було забезпечення громадського порядку В умовах розпаду імперських структур
влади та зростання злочинності ця функція мала вирішальне значення для
стабільності життя регіону [11, с. 25–30].
Вільнокозацькі загони здійснювали охорону сіл і містечок, патрулювали
вулиці, запобігали грабежам і насильству [28, с. 45–50]. Особливу увагу
приділяли боротьбі з мародерством, яке поширювалося через масове повернення
озброєних дезертирів із фронту [25, с. 62–66]. У багатьох випадках саме вільні
козаки були єдиною реальною силою, здатною підтримувати порядок.
Козаки також охороняли склади продовольства, адміністративні установи,
залізничні станції [28, с. 45–50]. Їхня діяльність часто координувалася з органами
місцевого самоврядування, що підсилювало легітимність дій Вільного козацтва в
очах населення.
40
Однією з ключових функцій Вільного козацтва на території Черкащини у
1917–1918 рр. було забезпечення громадського порядку в умовах руйнування
імперської адміністративної системи та зростання соціальної напруженості [5,
с. 80–85]. Після Лютневої революції 1917 року органи царської поліції та
жандармерії фактично припинили свою діяльність, що призвело до поширення
криміналітету, самочинних реквізицій, грабунків маєтків і складів зброї [2, с. 25–
30; 8, с. 55–60]. У цих умовах саме загони Вільного козацтва стали основною
силою підтримання порядку в селах і повітах.
На місцевому рівні козацькі сотні виконували функції народної міліції,
здійснюючи патрулювання населених пунктів, охорону стратегічно важливих
об’єктів (залізничних станцій, складів, поштово-телеграфних відділень), а також
забезпечення безпеки під час проведення селянських зборів і з’їздів [16, с. 18–
20]. Особливо активною була діяльність козацьких формувань у
Звенигородському та Чигиринському повітах, де козаки брали на себе
відповідальність за стабільність у регіоні.
Окрім охоронних функцій, місцеві загони Вільного козацтва неодноразово
вступали у збройні сутички з дезертирськими групами колишньої російської
армії, які поверталися з фронту Першої світової війни та займалися мародерством
[25, с. 62–66]. Такі сутички мали локальний характер, але були поширеним
явищем у 1917 році. Козацькі підрозділи роззброювали дезертирів,
конфісковували незаконну зброю та передавали порушників на розгляд місцевих
громад або революційних комітетів].
3.2. Роль Вільного козацтва в національному русі регіону
Вільне козацтво стало важливим чинником національного руху на
Черкащині в період Української революції 1917–1921 рр., оскільки поєднувало
військову самоорганізацію населення з активною участю в процесах
національного відродження. Особливість регіону полягала в глибокій історичній
41
пам’яті про козацьку державність, що сприяло персоніфікації національного руху
через конкретних лідерів, отаманів та ідеологів [57, с. 15–20].
Однією з ключових постатей, пов’язаних із козацьким рухом та його
ідеологічним осмисленням, був Іван Полтавець-Остряниця [26, с. 450–455]. Він
виступав активним пропагандистом ідеї відродження українського козацтва як
основи державного устрою, наголошуючи на спадкоємності між Запорозькою
Січчю та новітніми формами національної самоорганізації [27, с. 300–305]. Хоча
його діяльність виходила за межі суто регіонального виміру, ідеї Полтавця-
Остряниці знаходили відгук серед козацьких осередків Черкащини, де козацька
традиція була частиною повсякденної історичної свідомості.
Важливе місце в історії Вільного козацтва посідає постать Павла
Скоропадського, який, попри свій подальший гетьманський курс, відігравав
значну роль у формуванні бачення українських збройних сил. Для частини діячів
Вільного козацтва Скоропадський уособлював ідею сильної української влади,
спираючись на козацьку традицію як легітимізаційний чинник. Водночас його
гетьманський режим згодом вступив у суперечність із принципами
добровільності та виборності, на яких ґрунтувалося Вільне козацтво, що
спричинило розкол у козацькому середовищі [31, с. 50–55].
Безпосередньо на Черкащині ключову роль у національному русі
відігравали місцеві отамани та старшини Вільного козацтва, які поєднували
адміністративні, військові та ідеологічні функці. Саме через таких лідерів
національні ідеї Центральної Ради поширювалися серед селянських громад [2,
с. 203–207]. Вони організовували козацькі сотні, проводили збори,
проголошували присяги на вірність Українській Народній Республіці та
захищали українські символи від знищення.
Особливе місце в регіональному національному русі посідають
діячі Холодноярського руху, який виріс із традицій Вільного козацтва [31, с. 50–
55]. Такі постаті, як Василь Чучупак, Петро Чучупак та Кость Пестушко
(Степовий-Блакитний), стали символами збройного спротиву та національної
42
гідності [22, с. 8–30]. Їхня діяльність демонструє трансформацію Вільного
козацтва з охоронної структури в активну силу визвольної боротьби.
Важливим аспектом ролі Вільного козацтва у національному русі було
також формування нової політичної еліти з середовища селянства. Участь у
козацьких осередках сприяла політичній соціалізації населення, вихованню
лідерів, здатних брати на себе відповідальність за долю громади та регіону. Це
стало одним із довготривалих наслідків діяльності Вільного козацтва, який
виходив за межі безпосередніх військових подій [41].
Вільне козацтво, сформоване як організація громадської самооборони, у
процесі розвитку Української революції дедалі активніше залучалося до
збройних конфліктів. Загострення політичної боротьби, крах імперських
структур влади, іноземна інтервенція та громадянська війна змусили Вільне
козацтво вийти за межі охоронних функцій і взяти участь у воєнних.
На території Черкащини вільнокозацькі загони діяли в умовах постійної
зміни влад – Центральної Ради, Гетьманату, Директорії, більшовицьких режимів
[34, с. 25–30]. У цій ситуації вони виконували роль локальної збройної сили, що
намагалася захистити населення від насильства та хаосу. Хоча Вільне козацтво
не було регулярною армією, воно брало участь у збройних сутичках, обороні
населених пунктів, охороні комунікацій і стратегічних об’єктів [13, с. 150–155;
25, с. 62–66; 41].
Воєнна активність Вільного козацтва була переважно оборонною та
регіональною [2, с. 203–207]. Його загони діяли в межах власних повітів і
волостей, рідко залучаючись до масштабних фронтових операцій. Це визначило
специфіку їхньої участі в революційних подіях [33, с. 60–65].
Одним із головних напрямів військової діяльності Вільного козацтва стала
боротьба з більшовицькими загонами, які з кінця 1917 року почали активно
проникати на територію України. Для Черкащини ця загроза була особливо
відчутною через її стратегічне розташування та соціальну напруженість у
сільській місцевості [35, с. 100–105].
43
Вільне козацтво сприймало більшовиків як силу, що несе загрозу
місцевому самоврядуванню, громадському порядку та українській державності.
Вільнокозацькі загони брали участь у роззброєнні більшовицьких загонів,
перешкоджали встановленню радянської влади, охороняли населені пункти від
реквізицій і насильства.
Однак боротьба з більшовиками ускладнювалася низкою факторів:
чисельною та технічною перевагою червоних загонів], відсутністю єдиного
командування у Вільного козацтва, соціальною демагогією більшовиків, яка
знаходила підтримку серед частини селянства [8, с. 134–138; 12, с. 89–92].
У результаті вільнокозацький опір мав локальний характер і не завжди був
успішним. Проте навіть у цих умовах діяльність Вільного козацтва стримувала
поширення більшовицької влади та затримувала радянізацію регіону [33, с. 60–
65].
Взаємини Вільного козацтва з армією Української Народної Республіки
були складними й неоднозначними. З одного боку, Вільне козацтво визнавало
українську владу та підтримувало державотворчі прагнення УНР. З іншого – воно
прагнуло зберегти автономію й не завжди підпорядковувалося регулярному
військовому командуванню [13, с. 210–215].
На практиці це призводило до різних форм взаємодії. Зокрема, це були:
спільні операції проти більшовиків, використання вільнокозацьких загонів для
охорони тилу, мобілізація частини козаків до регулярних підрозділів армії УНР
[16, с. 18–20; 18, с. 100–105; 41].
Однак відсутність чітко визначеного правового статусу Вільного козацтва
у структурі збройних сил УНР знижувала ефективність співпраці. Часто вільні
козаки діяли самостійно, керуючись рішеннями місцевих отаманів і громад [4,
с. 89–92].
Крім того, Вільне козацтво контактувало з іншими збройними
формуваннями – отаманськими загонами, повстанськими силами, інколи навіть
44
вступало з ними в конфлікти через різні політичні орієнтації [21, с. 12–15; 31, с.
50–55]. Це ще більше ускладнювало воєнно-політичну ситуацію в регіоні.
Незважаючи на масовість, підтримку населення та ідейну мотивацію,
Вільне козацтво зазнало поразки [13, с. 210–215]. Причини цього мали
комплексний характер і поєднували військові, політичні та соціальні чинники [1,
с. 311–312; 4, с. 89–92; 21, с. 12–15].
До основних причин належать:
1. Відсутність єдиного командування та централізованої структури. Вільне
козацтво залишалося децентралізованою організацією, що унеможливлювало
координацію дій на загальноукраїнському рівні.
2. Недостатня військова підготовка та матеріальне забезпечення. Більшість
козаків не мала сучасної зброї, боєприпасів і належного вишколу, що ставило їх
у нерівні умови порівняно з регулярними арміями.
3. Політична нестабільність і часта зміна влади. Постійні трансформації
державної влади в Україні підривали довіру та дезорієнтували Вільне козацтво.
4. Соціальна неоднорідність селянства. Не всі селяни підтримували
національну ідею; частина схилялася до більшовицьких гасел соціальної рівності.
5. Репресивна політика радянської влади. Після остаточного утвердження
більшовиків Вільне козацтво було ліквідоване як «контрреволюційна
організація», а його учасники зазнали переслідувань.
У підсумку Вільне козацтво припинило існування як організована
структура, але його традиції та досвід стали складовою українського визвольного
руху наступних десятиліть.
45
РОЗДІЛ 4
ЗАНЕПАД ТА СПАДЩИНА ВІЛЬНОГО КОЗАЦТВА
4.1. Політичні зміни та встановлення радянської влади
Завершальний етап Української революції 1917–1921 рр. супроводжувався
докорінними політичними трансформаціями, що визначили подальшу долю
українських земель, зокрема Черкащини. Після поразки національних урядів
Української Народної Республіки та виснаження визвольного руху в умовах
тривалої війни, на території України остаточно утвердилася радянська влада [8,
с. 55–60; 31, с. 50–55].
Процес встановлення радянського режиму мав складний і суперечливий
характер. Він поєднував військову інтервенцію Червоної армії, діяльність
більшовицьких партійних органів, а також використання соціальних протиріч у
сільській місцевості. На Черкащині цей процес супроводжувався жорстокими
бойовими діями, репресіями проти учасників національного руху та ліквідацією
альтернативних форм влади й самоорганізації [18, с. 100–105].
Вільне козацтво, яке упродовж революції виступало як важливий чинник
місцевого самоврядування та збройного опору, було сприйняте більшовицькою
владою як політично небезпечна та ідеологічно ворожа. Його зв’язок із
селянськими громадами, національною ідеєю та традиціями козацької автономії
суперечив принципам централізованої радянської держави [33, с. 55–60].
Після встановлення радянської влади розпочався систематичний демонтаж
усіх інституцій, пов’язаних із українським національним рухом [10, с. 87–90].
Вільне козацтво було офіційно ліквідоване, його структури – розформовані, а
керівники й активні учасники зазнали переслідувань, арештів або фізичного
знищення. Частина колишніх вільних козаків змушена була перейти в підпілля
або емігрувати, інші – пристосуватися до нових умов, приховуючи свою участь у
революційних подіях [6, с. 23–25; 7; 44].
46
Важливим інструментом утвердження радянської влади стало створення
нових органів управління – рад, ревкомів, комітетів незаможних селян, які
підпорядковувалися більшовицькому центру [8, с. 134–138; 10, с. 87–90; 12, с. 89–
92]. Ці структури поступово витіснили традиційні форми громадського
самоврядування, на яких базувалося Вільне козацтво. Одночасно проводилася
активна ідеологічна кампанія, спрямована на дискредитацію козацького руху як
«контрреволюційного» та «буржуазно-націоналістичного» [9, с. 89–92].
Таким чином, встановлення радянської влади на Черкащині означало не
лише зміну політичного режиму, а й радикальну трансформацію соціального та
культурного життя регіону. Було зруйновано традиції місцевої самоорганізації,
перервано тяглість козацької спадщини та згорнуто національно-державницькі
ініціативи [21, с. 12–15; 41]. Ліквідація Вільного козацтва стала символом
поразки демократичної та національної альтернативи радянській моделі
розвитку.
Разом із тим історичний досвід Вільного козацтва зберіг значення як
приклад активної участі населення у боротьбі за власну державність,
правопорядок і самоврядування. Його діяльність засвідчила високий рівень
національної свідомості та політичної активності українського селянства в
умовах революційної доби [33, с. 60–65].
Після остаточного встановлення радянської влади на території України,
зокрема на Черкащині, розпочався цілеспрямований процес ліквідації осередків
Вільного козацтва [8, с. 134–138]. Більшовицьке керівництво розглядало цю
організацію як соціально й політично небезпечну силу, що уособлювала
альтернативну модель влади, засновану на місцевому самоврядуванні,
національній ідеї та традиціях козацької демократії.
Ліквідація Вільного козацтва здійснювалася комплексно, поєднуючи
військові, адміністративні та репресивні методи. Насамперед радянська влада
заборонила будь-яку діяльність вільнокозацьких організацій, визнавши їх
47
«контрреволюційними формуваннями». Усі наявні осередки – сотні, курені та
полки – підлягали негайному розформуванню, а їхнє майно та зброя
конфісковувалися [4, с. 89–92].
Важливу роль у процесі ліквідації відігравали органи надзвичайної влади –
ревкоми та каральні структури, зокрема ВЧК [8, с. 134–138; 11, с. 25–30; 44].
Вони здійснювали облік колишніх учасників Вільного козацтва, проводили
арешти, допити й каральні операції. Особливу увагу приділяли отаманам, членам
козацьких управ та активістам національного руху, яких вважали потенційними
організаторами антирадянського опору.
На Черкащині ліквідація осередків Вільного козацтва супроводжувалася
репресіями проти місцевого населення [18, с. 100–105]. Частину козаків було
розстріляно без суду, інші зазнали ув’язнення або примусової мобілізації до
частин Червоної армії. Значна кількість колишніх вільних козаків змушена була
приховувати свою участь у русі або відмовитися від будь-якої громадської
активності, щоб уникнути переслідувань [6, с. 23–25].
Окрім фізичного знищення організаційних структур, радянська влада
проводила активну ідеологічну кампанію з дискредитації Вільного козацтва [9,
с. 89–92]. У пропагандистських матеріалах його зображували як «куркульське»,
«петлюрівське» або «націоналістичне» утворення, що нібито виступало проти
інтересів трудящих [10, с. 87–90; 12, с. 89–92]. Це сприяло витісненню
позитивного образу козацтва з суспільної пам’яті та формуванню негативного
ставлення до учасників руху.
Ліквідація осередків Вільного козацтва означала завершення одного з
найяскравіших проявів народної самоорганізації періоду Української революції.
Зі зникненням Вільного козацтва було втрачено важливий механізм місцевої
безпеки, самоврядування та національної мобілізації населення. Водночас досвід
цієї організації залишив помітний слід в історичній пам’яті регіону та став
48
складовою традиції українського визвольного руху ХХ століття [21, с. 12–15; 31,
с. 250–260; 41].
Після утвердження радянської влади репресивна політика більшовицького
режиму була спрямована насамперед проти активних учасників українського
національно-визвольного руху, серед яких особливе місце посідали колишні
члени Вільного козацтва. Найбільш яскравим і трагічним прикладом цього
процесу був Холодноярський рух на Черкащині, що став прямим продовженням
ідей та організаційних принципів Вільного козацтва [20, с. 120–125; 21, с. 12–15;
22, с. 8–30].
Холодний Яр – лісистий регіон поблизу Чигирина – ще з 1917 року був
осередком Вільного козацтва, а згодом перетворився на центр збройного
повстанського опору радянській владі. Основу повстанських загонів складали
вільні козаки, селяни та колишні військовослужбовці армії УНР, які не прийняли
більшовицького режиму [13, с. 210–215; 25, с. 62–66].
У 1921–1923 роках радянська влада провела масштабну операцію з
ліквідації залишків холодноярського руху. Під приводом «амністій» повстанців
заманювали до здачі, після чого заарештовували й розстрілювали. Відомою є так
звана «холодноярська справа», у межах якої було знищено значну частину
керівництва руху [21, с. 12–15; 22, с. 8–30].
Колишні вільні козаки зазнавали розстрілів без суду, тривалих ув’язнень у
таборах, примусових заслань, соціальної дискримінації (позбавлення виборчих
прав, конфіскація майна) [28, с. 45–50; 44].
Репресії проти учасників Вільного козацтва та Холодноярського руху мали
на меті не лише фізичне знищення активних борців, а й викорінення самої ідеї
козацького самоврядування та національного спротиву. Радянська влада
прагнула зламати історичну тяглість козацької традиції, яка залишалася
небезпечною для тоталітарної системи [31, с. 250–260].
49
Попри поразку, постаті холодноярців – Василя та Петра Чучупаків, Івана
Деркача та багатьох інших – стали символами незламності українського
визвольного руху. Їхня боротьба засвідчила, що Вільне козацтво було не
тимчасовим явищем революційної доби, а глибоко вкоріненою формою
народного спротиву [13, с. 210–215].
Завершальний етап Української революції 1917–1921 рр. супроводжувався
докорінними політичними трансформаціями, що визначили подальшу долю
українських земель, зокрема Черкащини. Після поразки національних урядів
Української Народної Республіки та виснаження визвольного руху в умовах
тривалої війни, на території України остаточно утвердилася радянська влада [31,
с. 50–55].
Процес встановлення радянського режиму мав складний і суперечливий
характер. Він поєднував військову інтервенцію Червоної армії, діяльність
більшовицьких партійних органів, а також використання соціальних протиріч у
сільській місцевості [11, с. 25–30]. На Черкащині цей процес супроводжувався
жорстокими бойовими діями, репресіями проти учасників національного руху та
ліквідацією альтернативних форм влади й самоорганізації.
Вільне козацтво, яке упродовж революції виступало як важливий чинник
місцевого самоврядування та збройного опору, було сприйняте більшовицькою
владою як політично небезпечна та ідеологічно ворожа сила. Його зв’язок із
селянськими громадами, національною ідеєю та традиціями козацької автономії
суперечив принципам централізованої радянської держави [33, с. 55–60].
Процес утвердження більшовицького контролю на території Черкащини не
був одномоментним [5, с. 80–85; 13, с. 210–215]. Його можна поділити на кілька
послідовних етапів, кожен із яких мав власні особливості та форми протистояння
(див. табл.).
50
Хронологічні Перебіг на
Етап Характерні ознаки
межі Черкащині
Захоплення
Черкас,
Золотоноші,
Умані; збройні
сутички з
Наступ
Перший етап: Вільним
червоногвардійських
більшовицький козацтвом;
Січень – загонів після
наступ (січень укладення
лютий 1918 р. проголошення
– квітень 1918 Берестейського
незалежності УНР IV
р.) миру та відступ
Універсалом
більшовиків під
натиском
німецьких військ
(березень–
квітень 1918 р.)
Вільне козацтво
частково
легітимізоване
Відновлення
гетьманом
Другий етап: української
Скоропадським;
гетьманська Квітень – державності під
створення
доба (квітень – листопад протекторатом
Державної
грудень 1918 р. Німеччини;
варти; окремі
1918 р.) ліквідація
отамани
радянських структур
переходять у
підпілля (отаман
Зелений, Струк)
Відновлення
Третій етап:
радянських
повторне Наступ Червоної
органів влади;
встановлення Грудень 1918 армії після
початок масових
радянської – січень антигетьманського
репресій проти
влади (грудень 1919 р. повстання та відходу
отаманів
1918 – квітень німецьких військ
Вільного
1919 р.)
козацтва;
51
Хронологічні Перебіг на
Етап Характерні ознаки
межі Черкащині
розгортання
повстанського
руху в
Холодному Яру
Тимчасове
відновлення
Четвертий
влади УНР у
етап:
Бойові дії між 1920 р. (похід на
радянсько-
Травень 1920 Червоною армією та Київ); остаточне
польська війна
– кінець 1921 армією УНР, встановлення
та остаточне
р. польськими радянської влади
утвердження
військами наприкінці 1921
(травень 1920 –
р.; ліквідація
кінець 1921 р.)
Холодноярської
республіки
Після встановлення радянської влади розпочався систематичний демонтаж
усіх інституцій, пов’язаних із українським національним рухом. Вільне козацтво
було офіційно ліквідоване, його структури – розформовані, а керівники й активні
учасники зазнали переслідувань, арештів або фізичного знищення. Частина
колишніх вільних козаків змушена була перейти в підпілля або емігрувати, інші
– пристосуватися до нових умов, приховуючи свою участь у революційних
подіях [6, с. 23–25].
Важливим інструментом утвердження радянської влади стало створення
нових органів управління – рад, ревкомів, комітетів незаможних селян
(комнезамів), які підпорядковувалися більшовицькому центру. Ці структури
поступово витіснили традиційні форми громадського самоврядування, на яких
базувалося Вільне козацтво. Одночасно проводилася активна ідеологічна
кампанія, спрямована на дискредитацію козацького руху як
«контрреволюційного» та «буржуазно-націоналістичного» [8, с. 134–138].
52
Таким чином, встановлення радянської влади на Черкащині означало не
лише зміну політичного режиму, а й радикальну трансформацію соціального та
культурного життя регіону. Було зруйновано традиції місцевої самоорганізації,
перервано тяглість козацької спадщини та згорнуто національно-державницькі
ініціативи [13, с. 210–215; 21, с. 12–15]. Ліквідація Вільного козацтва стала
символом поразки демократичної та національної альтернативи радянській
моделі розвитку.
Разом із тим історичний досвід Вільного козацтва зберіг значення як
приклад активної участі населення у боротьбі за власну державність,
правопорядок і самоврядування. Його діяльність засвідчила високий рівень
національної свідомості та політичної активності українського селянства в
умовах революційної доби.
Після остаточного встановлення радянської влади на території України,
зокрема на Черкащині, розпочався цілеспрямований процес ліквідації осередків
Вільного козацтва. Більшовицьке керівництво розглядало цю організацію як
соціально й політично небезпечну силу, що уособлювала альтернативну модель
влади, засновану на місцевому самоврядуванні, національній ідеї та традиціях
козацької демократії [21, с. 12–15].
Ліквідація Вільного козацтва здійснювалася комплексно, поєднуючи
військові, адміністративні та репресивні методи. Насамперед радянська влада
заборонила будь-яку діяльність вільнокозацьких організацій, визнавши їх
«контрреволюційними формуваннями» [9, с. 89–92]. Усі наявні осередки – сотні,
курені та полки – підлягали негайному розформуванню, а їхнє майно та зброя
конфісковувалися.
Інструментарій ліквідації включав такі взаємопов’язані заходи.
Адміністративно-правовий захід передбачав видання декретів та постанов
про розпуск «націоналістичних формувань», анулювання Статуту Вільного
козацтва, вилучення зброї в населення.
53
Військово-каральний захід мав на меті проведення спеціальних операцій
Червоною армією та загонами ВЧК проти осередків спротиву; блокування
Холодного Яру та інших лісових масивів.
Ідеологічний захід був пов’язаний зі створенням негативного образу
вільнокозацького руху через пропаганду, прирівнювання його до «бандитизму»
та «куркульського опору».
Соціально-економічний захід передбачав позбавлення колишніх козаків
земельних наділів, обкладання непомірними податками, виключення з
кооперативів [12, с. 89–92; 33, с. 55–60; 41].
Важливу роль у процесі ліквідації відігравали органи надзвичайної влади –
ревкоми та каральні структури, зокрема ВЧК (Всеукраїнська надзвичайна
комісія) [8, с. 134–138]. Вони здійснювали облік колишніх учасників Вільного
козацтва, проводили арешти, допити й каральні операції. Особливу увагу
приділяли отаманам, членам козацьких управ та активістам національного руху,
яких вважали потенційними організаторами антирадянського опору [21, с. 12–
15].
На Черкащині ліквідація осередків Вільного козацтва супроводжувалася
репресіями проти місцевого населення [18, с. 100–105; 33, с. 55–60; 41]. Частину
козаків було розстріляно без суду, інші зазнали ув’язнення або примусової
мобілізації до частин Червоної армії [44]. Значна кількість колишніх вільних
козаків змушена була приховувати свою участь у русі або відмовитися від будь-
якої громадської активності, щоб уникнути переслідувань.
Окрім фізичного знищення організаційних структур, радянська влада
проводила активну ідеологічну кампанію з дискредитації Вільного козацтва. У
пропагандистських матеріалах його зображували як «куркульське»,
«петлюрівське» або «націоналістичне» утворення, що нібито виступало проти
інтересів трудящих. Це сприяло витісненню позитивного образу козацтва з
54
суспільної пам’яті та формуванню негативного ставлення до учасників руху [8,
с. 134–138; 13, с. 210–215].
Ліквідація осередків Вільного козацтва означала завершення одного з
найяскравіших проявів народної самоорганізації періоду Української революції.
Зі зникненням Вільного козацтва було втрачено важливий механізм місцевої
безпеки, самоврядування та національної мобілізації населення. Водночас досвід
цієї організації залишив помітний слід в історичній пам’яті регіону та став
складовою традиції українського визвольного руху ХХ століття [21, с. 12–15].
Після утвердження радянської влади репресивна політика більшовицького
режиму була спрямована насамперед проти активних учасників українського
національно-визвольного руху, серед яких особливе місце посідали колишні
члени Вільного козацтва. Найбільш яскравим і трагічним прикладом цього
процесу став Холодноярський рух на Черкащині, що став прямим продовженням
ідей та організаційних принципів Вільного козацтва [20, с. 120–125].
Холодний Яр – лісистий регіон поблизу Чигирина – ще з 1917 року був
осередком Вільного козацтва, а згодом перетворився на центр збройного
повстанського опору радянській владі [20, с. 120–125]. Основу повстанських
загонів складали вільні козаки, селяни та колишні військовослужбовці армії УНР,
які не прийняли більшовицького режиму.
Географічно Холодний Яр являв собою природну фортецю – лісовий масив
площею понад 20 квадратних кілометрів, порізаний глибокими ярами, з
численними криницями та печерами. Це уможливлювало тривалу оборону та
маневрування невеликих повстанських загонів. Крім того, місцеве населення
(села Мельники, Боровиця, Медведівка, Адамівка) традиційно підтримувало
повстанців, постачаючи їх продовольством, одягом та розвідданими.
Василь та Петро Чучупаки. Одними з ключових постатей
Холодноярського руху були брати Василь і Петро Чучупаки – вихідці із села
Мельники. Василь Чучупак, учитель за фахом, був організатором місцевого
55
Вільного козацтва та згодом став головним отаманом Холодного Яру (очолював
так звану «Холодноярську республіку»). Петро Чучупак виконував функції
військового керівника [22, с. 8–30; 31, с. 50–55].
Обидва брати відкрито виступали за відновлення української державності,
підтримували зв’язки з УНР і спиралися на козацьку традицію. У 1920 році, під
час каральної операції Червоної армії та ВЧК, брати Чучупаки загинули, не
бажаючи потрапити в полон [13, с. 210–215; 44]. За однією з версій, вони
підірвали себе гранатою, оточені переважаючими силами червоних. Їхня смерть
стала символом трагічного завершення організованого етапу холодноярського
повстання [13, с. 210–215].
Іван Деркач та інші отамани. Серед відомих учасників руху був також Іван
Деркач, один із отаманів холодноярських загонів, який раніше брав участь у
діяльності Вільного козацтва [21, с. 12–15]. Він керував збройними загонами, що
вели бойові дії проти радянських частин на території Чигиринського повіту.
Після поразки повстання Івана Деркача було заарештовано органами ВЧК
[44]. Як і багато інших отаманів, він зазнав тортур і був страчений без відкритого
суду. Подібна доля спіткала десятки менш відомих командирів сотень і куренів
Вільного козацтва [13, с. 210–215].
Основні отамани Холодного Яру – вихідці з Вільного козацтва
Попередня роль
Участь у
Ім’я у Вільному Доля
Холодноярському русі
козацтві
Організатор Головний отаман
Василь Загинув у бою
осередку в с. Холодноярської
Чучупак 1920 р.
Мельники республіки
Петро Військовий Військовий керівник Загинув разом
Чучупак організатор Холодного Яру із братом
56
Попередня роль
Участь у
Ім’я у Вільному Доля
Холодноярському русі
козацтві
Отаман Вільного Командир Страчений
Іван Деркач
козацтва повстанського загону ВЧК
Павло Сотник Вільного Організатор Емігрував до
Головатий козацтва повстанського руху Польщі
Командир загону в Розстріляний
Іван Лисий Курінний отаман
Чигиринському повіті 1921 р.
У 1921–1923 роках радянська влада провела масштабну операцію з
ліквідації залишків холодноярського руху. Під приводом «амністій» повстанців
заманювали до здачі, після чого заарештовували й розстрілювали. Відомою є так
звана «холодноярська справа» (1922–1923 рр.), у межах якої було знищено значну
частину керівництва руху. За різними оцінками, у цих подіях загинуло від 500 до
1500 осіб [13, с. 210–215; 44].
Колишні вільні козаки зазнавали систематичних переслідувань з боку
радянських каральних органів. Репресії мали як індивідуальний, так і
колективний характер [10, с. 87–90; 28, с. 45–50; 44]. Основними формами
розправи були такі.
Розстріли без суду були найпоширенішою формою позасудової розправи,
особливо в період 1919–1921 рр., коли діяли польові трибунали та «трійки».
Тривалі ув’язнення в таборах так само були поширені. Колишні отамани й
активісти потрапляли до концентраційних таборів (Соловки, Сибір), де багато
хто загинув від голоду, холоду та непосильної праці.
Примусові заслання полягали у висилці «неблагонадійних елементів» до
віддалених регіонів РРФСР (Сибір, Північний край, Казахстан).
57
Соціальна дискримінація полягала в позбавленні виборчих прав
(включення до категорії «позбавленців»), конфіскації майна, забороні на
обіймання державних посад, виключенні дітей з навчальних закладів.
Примусова мобілізація передбачала мобілізацію колишніх козаків часто до
Червоної армії та відправляння на найнебезпечніші ділянки фронту, що фактично
було прихованою стратою.
Репресії проти учасників Вільного козацтва та Холодноярського руху мали
на меті не лише фізичне знищення активних борців, а й викорінення самої ідеї
козацького самоврядування та національного спротиву. Радянська влада
прагнула зламати історичну тяглість козацької традиції, яка залишалася
небезпечною для тоталітарної системи [4, с. 89–92; 13, с. 210–215; 41].
У радянській історіографії Вільне козацтво та Холодноярський рух
тривалий час характеризувалися виключно в негативному ключі. Офіційна
ідеологія кваліфікувала їх як «куркульсько-націоналістичний бандитизм», а
учасників – як «ворогів народу» та «агентів іноземних розвідок» [9, с. 89–92; 12,
с. 89–92]. Типовими були формулювання: «петлюрівські недобитки»,
«білобандити», «зелені» (як синонім дезорганізованих кримінальних елементів)
[8, с. 134–138; 28, с. 45–50].
Лише наприкінці 1980-х – на початку 1990-х років, у зв’язку з переглядом
радянської історичної спадщини та здобуттям незалежності Україною,
розпочався процес реабілітації учасників Вільного козацтва та холодноярців [13,
с. 210–215; 33, с. 60–65]. У 1990-ті роки з’явилися перші ґрунтовні дослідження
Романа Коваля, Юрія Митрофаненка, Володимира Скальського, які на основі
архівних матеріалів та спогадів очевидців відновили об’єктивну картину подій
[21, с. 12–15; 24, с. 100–120; 31, с. 50–55; 41].
58
Основні етапи історіографічного осмислення
Характеристика
Період Панівний наратив
Вільного козацтва
Радянська «школа» Кваліфікація як «куркульського
1920-ті –
(М. Яворський, руху», але з визнанням його
1930-ті рр.
С. Скляренко) масовості
Повне таврування як
1930-ті –
Сталінська ідеологія «контрреволюційного
1950-ті рр.
бандитизму», заборона теми
1960-ті – Радянська «застійна» Ігнорування або епізодичні згадки в
1980-ті рр. історіографія негативному контексті
Національна Реабілітація, визнання Вільного
1990-ті –
історіографія козацтва як форми національного
2000-ні рр.
незалежної України спротиву
Комплексний аналіз, регіональні
2010-ті рр. – Сучасна українська
дослідження, включення до
донині історіографія
шкільних програм
Таким чином, політичні зміни та встановлення радянської влади на
Черкащині стали фатальним рубежем для Вільного козацтва. Протягом 1919–
1923 років організація була повністю ліквідована, її керівники фізично знищені,
а історична пам’ять про неї піддана тривалій та системній фальсифікації. Лише в
умовах незалежної України з’явилася можливість неупередженого дослідження
цього яскравого, хоча й трагічного, явища української революції.
4.2. Історичне значення Вільного козацтва для Черкащини
Вільне козацтво стало одним із найяскравіших проявів національного
відродження та громадської самоорганізації населення Черкащини в період
Української революції 1917–1921 рр. Його виникнення й діяльність були
зумовлені як глибокими історичними традиціями регіону, так і об’єктивними
59
викликами революційної доби. Черкащина, як історичне ядро козацької
державності, надала руху особливого змісту, перетворивши його на символ
продовження боротьби за українську державність [4, с. 89–92; 34, с. 25–30].
Значення Вільного козацтва для Черкащини неможливо зрозуміти без
усвідомлення глибини історичної пам’яті регіону. Черкащина – це земля, де
вирувала козацька вольниця, де діяли гетьмани Богдан Хмельницький, Петро
Сагайдачний, Северин Наливайко [26, с. 450–455; 27, с. 300–305]. Саме тут, у
Чигирині, в середині XVII століття знаходилася столиця Гетьманщини, з цього
міста видано понад 300 гетьманських універсалів.
Ця історична спадщина не була лише абстрактним знанням – вона
зберігалася в усній народній традиції, топоніміці, родинних переказах [18, с. 100–
105]. Коли навесні 1917 року Никодим Смоктій у селі Гусакове Звенигородського
повіту закликав односельчан відроджувати козацтво, він апелював саме до цієї
живої пам’яті. Селяни розуміли, що таке «козацький курінь», «отаман», «сотня»,
– ці поняття не потребували пояснень [16, с. 18–20].
Показово, що на Першому повітовому з’їзді Вільного козацтва у
Звенигородці делегати з’явилися «в старокозацьких строях – в жупанах, із
шаблями, шликами на шапках, «оселедцями» на головах» [23, с. 15–17; 41]. Це
свідчило про цілеспрямовану реконструкцію козацької традиції, про свідоме
прагнення відновити тяглість, насильно перервану імперською політикою
ліквідації Запорозької Січі (1775 р.) та обмеження козацького самоврядування.
Передусім Вільне козацтво відіграло важливу роль у забезпеченні
громадського порядку та стабільності в умовах розпаду імперських
адміністративних структур. На території Черкащини саме вільнокозацькі загони
стали тією силою, яка взяла на себе функції захисту життя, майна й безпеки
населення. Це дозволило місцевим громадам зберегти відносну соціальну
рівновагу в період політичного хаосу та насильства [1, с. 311–312; 18, с. 25–30].
60
Ситуація навесні 1917 року справді була критичною. Як писала тодішня
преса, «анархія дійшла вже до найвищої точки... Уночі село не спить. Бо йде
стрілянина... діти й жінки перелякані плачуть – народ одичав» [28, с. 45–50; 54].
У цих умовах Вільне козацтво стало тією силою, яка змогла взяти під контроль
ситуацію.
Загони Вільного козацтва на Черкащині виконували не лише військово-
поліцейські функції. Джерела свідчать, що козаки «не тільки формували піші й
кінні загони, а й створювали пожежні дружини, відкривали бібліотеки, видавали
журнали і брошури, поширювали газети і літературу, організовували різні
просвітницькі заходи». Таким чином, Вільне козацтво виконувало роль
комплексної інституції громадянського суспільства, а не лише збройного
формування [13, с. 210–215; 33, с. 60–65].
Не менш значущим було значення Вільного козацтва у сфері місцевого
самоврядування. Воно сприяло формуванню демократичних практик управління
на місцях, ґрунтованих на виборності, підзвітності та громадському контролі [2,
с. 203–207; 37, с. 10–15; 41]. Через діяльність сотень і куренів населення
Черкащини набувало досвіду колективної відповідальності та участі в ухваленні
рішень, що мало довготривале суспільне значення.
Організаційні принципи, затверджені на Першому повітовому з’їзді у
Звенигородці, передбачали, що «командна старшина є виборною», а «всіма
справами організації завідують ради козацької старшини» [16, с. 18–20].
Важливо, що до організації не приймали «людей, ворожих українській справі, а
також тих, хто мав кримінальні злочини». Це забезпечувало високий рівень
довіри до козацьких структур з боку населення.
Вільне козацтво стало також важливим чинником національної мобілізації.
Воно не лише захищало громади, а й активно поширювало українську
національну ідею, сприяло утвердженню української мови, символіки та
історичної пам’яті [34, с. 25–30]. Особливо це проявилося у Чигиринському та
61
Звенигородському повітах, де козацька традиція була невід’ємною складовою
локальної ідентичності [57, с. 15–20].
Символічним актом стало повалення погруддя царя Олександра ІІ біля
волосної управи в Гусаковому – жест, що демонстрував розрив з імперським
минулим і утвердження нової, національної легітимності [18, с. 100–105].
Звенигородські козаки, прибувши на Другий Всеукраїнський військовий з’їзд у
Києві в червні 1917 року в козацьких строях, справили величезне враження на
делегатів та засвідчили відродження національної традиції [23, с. 15–17].
Виступ представника Звенигородщини «діда» Г. Шаповала на цьому з’їзді
був показовим: «Вільне Козацтво не просило дозволу організуватися, він нам
непотрібний... Якщо Вільне Козацтво одержить наказ прийти до Києва і взяти під
охорону наші інституції, то ми те зробимо, не питаючи дозволу» [13, с. 210–215;
21, с. 12–15]. Ця заява засвідчувала високий рівень національної свідомості та
політичної суб’єктності.
Історичне значення Вільного козацтва для Черкащини полягає і в тому, що
воно стало перехідною формою між мирною громадською самоорганізацією та
збройним визвольним рухом [31, с. 50–55]. Саме з його середовища вийшли
учасники Холодноярського повстанського руху, який продовжив боротьбу за
незалежність України в умовах радянської окупації. У цьому сенсі Вільне
козацтво забезпечило тяглість козацько-повстанської традиції в регіоні [31, с.
250–260; 34, с. 25–30].
Холодний Яр – лісистий масив поблизу Чигирина – ще з 1917 року був
осередком Вільного козацтва, а згодом перетворився на центр збройного
повстанського опору радянській владі. Основу повстанських загонів складали
вільні козаки, селяни та колишні військовослужбовці армії УНР. Як зазначає
дослідник Василь Мельниченко, «повстанська територія – Холодноярська
республіка, мала високий рівень воєнної організації, власне самоврядування» [18,
с. 100–105].
62
Зв’язок між Вільним козацтвом і холодноярцями був не лише ідейним, а й
особистісним [21, с. 12–15]. Василь Чучупак, який очолив Холодноярську
республіку, був організатором місцевого Вільного козацтва ще в 1917 році. Його
брат Петро виконував функції військового керівника. Іван Деркач, один із
отаманів холодноярських загонів, також розпочав свою діяльність у лавах
Вільного козацтва [21, с. 12–15].
У червні 1918 року, коли гетьманська влада намагалася обмежити вплив
Вільного козацтва, за участі козаків розпочалося Звенигородське збройне
повстання [21, с. 12–15; 25, с. 62–66]. Це засвідчило, що Вільне козацтво не було
пасивною інституцією, а могло перетворюватися на активну силу збройного
спротиву.
Черкащина відіграла визначальну роль у становленні Вільного козацтва як
загальноукраїнського явища [13, с. 210–215; 18, с. 100–105]. Саме тут виник
перший загін Вільного козацтва – у селі Гусакове Звенигородського повіту. Саме
тут відбувся Перший повітовий з’їзд, на якому було вироблено організаційні
принципи, що згодом поширилися на інші регіони. Саме на Черкащині, у
Чигирині, відбувся Всеукраїнський з’їзд Вільного козацтва 3–7 (16–20) жовтня
1917 року, який об’єднав представників 60 тисяч організованих козаків із п’яти
губерній та Кубані.
Масштаби руху на Черкащині вражають. Восени 1917 року повідомлялося,
що «в Уманському повіті уже організувалося 1700 вільних козаків» [28, с. 45–50;
41]. Загальні збори осередку Селянської спілки в селі Косенівка цього повіту 10
вересня 1917 року висловилися за те, щоб всі чоловіки та хлопці, вільні від
військової служби, влилися у Вільне козацтво. Вільнокозацькі загони
сформувалися в Канівському, Черкаському, Звенигородському, Уманському
повітах.
На Чигиринському з’їзді Звенигородський кіш мав близько двадцяти
делегатів – одне з найбільших представництв. Це свідчило про високий рівень
63
організованості черкаських козаків та їхню активну участь у
загальноукраїнському русі [13, с. 210–215; 21, с. 12–15].
Для розуміння особливого значення Вільного козацтва для Черкащини
доцільно порівняти перебіг руху в цьому регіоні з іншими територіями України.
Критерій
Черкащина Інші регіони України
порівняння
Травень–червень 1917 р.
Час виникнення Березень–квітень 1917 р.
(інші повіти Київщини,
перших осередків (Гусакове)
Полтавщина)
Безпосередня
Переважно через
спадкоємність із
Історична основа національну ідею, менш
Гетьманщиною, Холодним
виражена традиція
Яром
Чигирин (козацька Відсутність аналогічних
Символічні центри
столиця), Холодний Яр сакральних локусів
Ініціатор створення,
Переймання та адаптація
Організаційна роль розробник статутних
черкаського досвіду
принципів
Суцільне охоплення повітів
Масштаб (Звенигородський, Осередковий характер,
поширення Черкаський, Канівський, нерівномірне поширення
Чигиринський, Уманський)
Активна участь у
Подальша доля Різні форми: еміграція,
Холодноярському русі,
учасників адаптація, репресії
тривалий спротив
Як видно з таблиці, Черкащина вирізнялася як за хронологією виникнення
руху (перші осередки з’явилися саме тут), так і за глибиною історичної пам’яті,
яка живила вільнокозацькі ініціативи [13, с. 210–215; 18, с. 100–105]. Наявність
64
таких сакральних локусів, як Чигирин – «козацький Рим», та Холодний Яр –
«лісова фортеця», надавала черкаському козацтву особливої символічної ваги.
Важливим аспектом історичного значення Вільного козацтва для
Черкащини є його вплив на соціокультурне життя регіону. Вільне козацтво не
обмежувалося військово-поліцейськими функціями – воно ставало способом
організації громадського життя [2, с. 203–207; 41].
Як зазначалося вище, козацькі осередки займалися просвітництвом –
відкривали бібліотеки, видавали літературу, організовували культурні заходи [1,
с. 311–312]. Це сприяло підвищенню національної свідомості та культурного
рівня населення. Козацькі структури ставали осередками, навколо яких
кристалізувалося громадське життя – тут обговорювалися не лише питання
безпеки, а й економічні, соціальні, культурні проблеми.
Варто також відзначити, що Вільне козацтво сприяло формуванню нової
соціальної етики, заснованої на принципах взаємодопомоги, відповідальності
перед громадою, поваги до обраної старшини. Ці принципи, хоч і не завжди
реалізовувалися на практиці, становили важливий ідеологічний орієнтир для
суспільства [41].
Попри поразку та жорстокі репресії, Вільне козацтво залишило глибокий
слід в історичній пам’яті Черкащини [31, с. 250–260]. Його діяльність засвідчила
високий рівень політичної свідомості селянства, здатність до самоорганізації та
готовність до захисту власних національних і соціальних інтересів [33, с. 60–65].
Для сучасної історіографії Вільне козацтво є важливим прикладом народного
державотворення «знизу», яке формувалося без жорсткого централізованого
керівництва.
У сучасній Черкащині козацька традиція продовжує жити. Як свідчать дані
обласної державної адміністрації, «всього в Черкаській області зареєстровано 12
козацьких товариств», які «зберігають культурні надбання та прагнуть до
активної, корисної для суспільства роботи» [71, с. 28–29]. Сучасні козаки беруть
65
участь у патріотичному вихованні молоді, допомагають в охороні громадського
порядку, організовують фестивалі та культурні заходи [71, с. 30–44].
Особливе місце у вшануванні пам’яті Вільного козацтва займає село
Гусакове – колиска руху. У березні 2017 року тут відбулися урочистості з нагоди
100-річчя заснування Вільного козацтва [41; 71, с. 30–32]. На захід прибули гості
з Києва, Черкас, навіть із Польщі. Звучали козацькі пісні, згадувалися імена
засновників – Никодима Смоктія, Семена Гризла, Григорія Іванченка [21, с. 12–
15]. Це засвідчує, що пам’ять про Вільне козацтво є живою та актуальною для
сучасних мешканців Черкащини.
Разом із тим, як зауважив на цьому заході дослідник Роман Коваль, куток
Галайки в Гусаковому, де жив Никодим Смоктій, «вимер» [21, с. 12–15; 41]. Цей
трагічний символічний факт нагадує про ціну, яку заплатили черкащани за свою
боротьбу за незалежність.
У сучасній українській історіографії Черкащина посідає особливе місце як
регіон, де Вільне козацтво вивчається найбільш системно [15, с. 35–40; 18, с. 100–
105; 33, с. 60–65]. Праці Василя Мельниченка, Романа Коваля, Юрія
Митрофаненка створили міцне підґрунтя для подальших досліджень [18, с. 100–
105; 21, с. 12–15; 24, с. 100–120].
Навчальний посібник Василя Мельниченка «Черкащина в добу Української
революції 1917–1921 рр.» став важливим інструментом для вчителів, викладачів
та всіх, хто вивчає історію рідного краю [18, с. 100–105]. У ньому на основі
проблемно-хронологічного методу висвітлюються події Української революції
на Черкащині, зокрема й діяльність Вільного козацтва [18, с. 100–105; 33, с. 60–
65].
Таким чином, історичне значення Вільного козацтва для Черкащини
полягає не лише у конкретних військово-політичних діях, а й у формуванні
традиції громадянської активності, національної солідарності та відповідальності
66
за долю власного краю. Саме ці риси роблять Вільне козацтво одним із ключових
явищ історії регіону першої чверті ХХ століття.
Підсумовуючи аналіз історичного значення Вільного козацтва для
Черкащини, можна виокремити такі ключові аспекти.
Черкащина завдяки своїй козацькій спадщині стала природним осередком
відродження історичної традиції, зокрема козацьких форм самоорганізації, що
надало рухові особливої легітимності в очах населення.
Вільне козацтво створило дієву модель місцевого самоврядування та
самооборони, яка поєднувала демократичні принципи виборності з ефективним
військовим управлінням, тож по суті це було інституційним новаторством.
Вільне козацтво сприяло національній мобілізації, адже рух став потужним
чинником поширення національної свідомості, утвердження української мови,
символіки та культурних практик.
Крім того, Вільне козацтво забезпечило перехід від мирної самоорганізації
до збройного спротиву (Холодноярський рух), створивши основу для
багаторічної боротьби за незалежність, що підтверджує тяглість спротиву.
Сучасна актуалізація порушеної проблеми сприяє збереженні пам’яті про
Вільне козацтво зберігається в регіоні, впливаючи на сучасні форми козацького
руху та патріотичного виховання.
Не менш значущим було значення Вільного козацтва у сфері місцевого
самоврядування. Воно сприяло формуванню демократичних практик управління
на місцях, ґрунтованих на виборності, підзвітності та громадському контролі.
Через діяльність сотень і куренів населення Черкащини набувало досвіду
колективної відповідальності та участі в ухваленні рішень, що мало довготривале
суспільне значення.
Вільне козацтво стало також важливим чинником національної мобілізації.
Воно не лише захищало громади, а й активно поширювало українську
національну ідею, сприяло утвердженню української мови, символіки та
67
історичної пам’яті. Особливо це проявилося в Чигиринському та
Звенигородському повітах, де козацька традиція була невід’ємною складовою
локальної ідентичності.
Історичне значення Вільного козацтва для Черкащини полягає і в тому, що
воно стало перехідною формою між мирною громадською самоорганізацією та
збройним визвольним рухом. Саме з його середовища вийшли учасники
Холодноярського повстанського руху, який продовжив боротьбу за незалежність
України в умовах радянської окупації. У цьому сенсі Вільне козацтво
забезпечило тяглість козацько-повстанської традиції в регіоні.
Таким чином, історичне значення Вільного козацтва для Черкащини
полягає не лише у конкретних військово-політичних діях, а й у формуванні
традиції громадянської активності, національної солідарності та відповідальності
за долю власного краю. Саме ці риси роблять Вільне козацтво одним із ключових
явищ історії регіону першої чверті ХХ століття.
68
ВИСНОВКИ
Підсумовуючи результати дослідження на тему «Вільне козацтво на
теренах Черкащини в період 1917–1923 рр.», слід наголосити, що Вільне козацтво
стало важливим явищем у процесі національно-визвольної боротьби
українського народу в період Української революції 1917–1921 рр. Воно виникло
як відповідь суспільства на крах імперської системи управління та загрозу втрати
національного суверенітету, поєднавши в собі елементи традиційного козацького
устрою, демократичних принципів самоврядування та ідеї української
державності.
У ході дослідження було здійснено комплексний аналіз діяльності
Вільного козацтва на території Черкащини в контексті Української революції
1917–1921 рр., що дало змогу всебічно осмислити його роль у національно-
визвольній боротьбі та суспільно-політичних процесах початку ХХ століття.
Встановлено, що виникнення Вільного козацтва було зумовлене глибокими
соціально-політичними трансформаціями, спричиненими розпадом Російської
імперії, кризою державної влади та потребою населення у захисті громадського
порядку. На Черкащині, яка історично була осередком козацької державності,
ідея відродження козацтва набула особливого значення та спиралася на міцні
традиції місцевого самоврядування й національної пам’яті.
Дослідження підтвердило, що перші осередки Вільного козацтва виникли
на Звенигородщині в березні–квітні 1917 року. Село Гусакове стало справжньою
«колискою» руху, де колишній військовий фельдшер Никодим Смоктій
організував першу сотню чисельністю близько 180 осіб. Це дає підстави
стверджувати, що Черкащина виконала роль ініціатора та ідейного натхненника
вільнокозацького руху в масштабах усієї України.
У роботі з’ясовано, що Вільне козацтво функціонувало як добровільна
громадська організація напіввійськового характеру, діяльність якої
69
регламентувалася Статутом і ґрунтувалася на принципах виборності керівництва,
територіальної організації та підзвітності громадам. Його осередки – сотні,
курені та полки – стали ефективним інструментом самоорганізації населення в
умовах політичної нестабільності.
Важливим науковим результатом є визначення особливостей
організаційної ієрархії Вільного козацтва: первинною ланкою виступала сотня
(100–180 осіб) у межах одного або кількох сіл; кілька сотень об’єднувалися в
курінь на рівні волості; на повітовому рівні могли створюватися полки, а в
окремих випадках – коші (губернські об’єднання). Така структура забезпечувала
гнучкість та автономність, але водночас ускладнювала централізоване
командування.
Інститут отаманства, як з’ясовано в дослідженні, базувався на засадах
виборності та підзвітності громаді. Отамани обиралися на загальних зборах
козаків, що забезпечувало високий рівень довіри, але створювало ризики
внутрішніх конфліктів і політичної фрагментації. До основних повноважень
отамана належали: організація служби, підтримання дисципліни, представництво
інтересів перед владою та координація дій із іншими загонами.
Дослідження показало, що Звенигородський та Чигиринський осередки
Вільного козацтва відігравали провідну роль у регіоні. Особливе значення мав
Чигиринський з’їзд Вільного козацтва 3–7 (16–20) жовтня 1917 року, який сприяв
консолідації руху, усвідомленню його загальноукраїнського характеру та
визначенню політичних орієнтирів у період революції. На з’їзді було обрано
почесним отаманом генерала Павла Скоропадського, сформовано Генеральну
раду Вільного козацтва та визначено Білу Церкву як місце розташування штабу.
Порівняльний аналіз засвідчив, що Черкащина вирізнялася серед інших
регіонів України за кількома параметрами: найранішою появою осередків
(березень–квітень 1917 р. проти травня–червня в інших регіонах); наявністю
сакральних історичних локусів (Чигирин – «козацький Рим», Холодний Яр);
70
суцільним характером поширення руху (охоплення всіх повітів Черкащини);
безпосередньою спадкоємністю з козацькою традицією.
Дослідження взаємин Вільного козацтва з Українською Центральною
Радою виявило їхній складний, діалектичний характер. З одного боку,
Центральна Рада розглядала Вільне козацтво як важливий елемент підтримання
громадського порядку та потенційну військову силу революції. З іншого –
прагнула підпорядкувати козацькі формування центральній владі, що
наштовхувалося на автономістські настрої самих козаків.
Важливим висновком є те, що чіткої правової моделі підпорядкування
Вільного козацтва центральній владі так і не було вироблено. Це призводило до
дуалізму: Вільне козацтво визнавало верховенство української влади, але
зберігало автономію у внутрішніх питаннях. Такий стан справ відображав
загальну кризу державотворення в умовах революції, коли жодна з інституцій не
мала беззаперечного авторитету.
Важливим результатом дослідження є висновок про те, що Вільне козацтво
не обмежувалося лише функціями охорони правопорядку. Воно активно
долучалося до збройної боротьби, зокрема проти більшовицьких загонів,
взаємодіяло з армією УНР та іншими військовими формуваннями. Водночас
відсутність єдиного командування, недостатня матеріально-технічна база та
політична нестабільність стали ключовими чинниками його військових поразок.
Соціальний портрет перших вільних козаків, відтворений у дослідженні,
свідчить, що основу руху становили три категорії населення: середнє та заможне
селянство («міцні господарі»), фронтовики Першої світової війни (які мали
бойовий досвід та зброю), а також сільська інтелігенція (вчителі, кооператори),
яка надавала рухові національно-патріотичного змісту. Це поєднання соціальних
груп забезпечувало як масовість, так і ідейну спрямованість руху.
Окрему увагу приділено аналізу процесу встановлення радянської влади та
ліквідації осередків Вільного козацтва. Доведено, що більшовицький режим
71
сприймав Вільне козацтво як ідеологічно ворожу силу, що призвело до його
повної заборони, репресій проти учасників руху та знищення організаційних
структур. На прикладі Холодного Яру розкрито трагічні долі конкретних
постатей – Василя і Петра Чучупаків, Івана Деркача та інших отаманів, які стали
символами незламності українського визвольного руху.
Дослідження засвідчило, що Холодноярський рух став прямим
продовженням традицій Вільного козацтва. Географічно Холодний Яр – лісистий
масив поблизу Чигирина – з 1917 року був осередком Вільного козацтва, а в
1919–1922 роках перетворився на центр збройного повстанського опору
радянській владі. Основу повстанських загонів складали колишні вільні козаки,
що засвідчує тяглість визвольної традиції.
Репресії проти учасників Вільного козацтва набули системного характеру:
розстріли без суду, ув’язнення в концтаборах, примусові заслання, соціальна
дискримінація («позбавленці»), примусова мобілізація до Червоної армії на
найнебезпечніші ділянки фронту. У 1921–1923 роках радянська влада провела
масштабну операцію з ліквідації залишків холодноярського руху, відому як
«холодноярська справа», в межах якої загинуло, за різними оцінками, від 500 до
1500 осіб.
Узагальнюючи результати дослідження, можна стверджувати, що
історичне значення Вільного козацтва для Черкащини та України загалом
полягає у його ролі як форми народного державотворення «знизу», що поєднала
традиції козацького самоврядування з модерними національно-державницькими
ідеями. Вільне козацтво сприяло формуванню національної свідомості,
політичної активності селянства та готовності до захисту незалежності.
Передусім значення Вільного козацтва полягало у мобілізації широких
народних мас до участі в національно-визвольному русі. На відміну від
політичних партій чи професійних військових структур, Вільне козацтво
спиралося на селянські громади, що забезпечило йому масовість і глибоке
72
вкорінення в соціальному середовищі. Це перетворило рух на важливий чинник
політичної активізації українського селянства – основної соціальної верстви
тогочасної України.
Вільне козацтво відіграло значну роль у становленні української
державності. У період діяльності Центральної Ради воно виконувало функції
громадської безпеки та місцевої влади, фактично підкріплюючи українські
державні інституції «знизу». У багатьох регіонах, зокрема на Черкащині, саме
вільні козаки забезпечували реальну присутність української влади та захист її
інтересів.
Особливе значення Вільного козацтва проявилося у збройному
протистоянні зовнішнім і внутрішнім ворогам української державності. Хоча
організація не була регулярною армією, вона стала важливим резервом для
формування збройних сил УНР і джерелом кадрового поповнення для
повстанських загонів. Участь вільних козаків у боротьбі проти більшовицьких,
білогвардійських та окупаційних формувань засвідчила їхню готовність
захищати національні інтереси зі зброєю в руках.
Важливою складовою значення Вільного козацтва була його ідеологічна та
символічна роль. Апеляція до козацької традиції відроджувала історичну пам’ять
про періоди української державності та легітимізувала боротьбу за незалежність
у свідомості широких верств населення. Козацька символіка, звання, обряди й
демократичні практики сприяли формуванню відчуття спадкоємності між
минулим і сучасною визвольною боротьбою.
Значення Вільного козацтва для національно-визвольної боротьби
виявилося також у формуванні традиції збройного спротиву радянському
режиму. Саме з його середовища вийшли учасники повстанських рухів початку
1920-х років, зокрема Холодноярського повстання, яке стало символом
незламності українського духу. У цьому сенсі Вільне козацтво забезпечило
ідейну та організаційну тяглість визвольної боротьби навіть після поразки УНР.
73
Попри поразку та ліквідацію радянською владою, Вільне козацтво
залишило глибокий слід у національній історії. Його досвід засвідчив, що
український народ здатний до самоорганізації, створення власних сил безпеки та
захисту державних інтересів без зовнішнього примусу. Цей досвід набув
особливої актуальності в подальших етапах визвольних змагань ХХ століття.
Таким чином, Вільне козацтво стало не лише історичним явищем
революційної доби, а й важливою складовою української національно-визвольної
традиції, що поєднала ідею народного самоврядування, військової самооборони
та боротьби за незалежну українську державу.
Актуальність дослідження посилюється в умовах сучасної російсько-
української війни, коли досвід Вільного козацтва набуває нового змісту як
історичний приклад громадянської мобілізації, добровольчого руху та стійкості
місцевих громад. Таким чином, Вільне козацтво є не лише предметом
історичного аналізу, а й важливим елементом національної історичної пам’яті та
джерелом осмислення сучасних викликів українській державності.
Подальше дослідження феномену Вільного козацтва залишається
актуальним і перспективним у світлі сучасної російсько-української війни, яка
знову актуалізувала питання народного спротиву, самоорганізації суспільства та
захисту державного суверенітету. Історичний досвід Вільного козацтва дає змогу
глибше осмислити витоки сучасних форм громадянської та військової мобілізації
українського суспільства.
Сучасна доба висуває на порядок денний питання про використання
історичного досвіду Вільного козацтва у формуванні концепції територіальної
оборони, добровольчих формувань та цивільно-військової співпраці. Звернення
до традицій народного козацтва може слугувати додатковим мотиваційним
чинником у патріотичному вихованні молоді та зміцненні обороноздатності
держави.
74
Перспективним напрямом подальших наукових розвідок є порівняльний
аналіз Вільного козацтва з сучасними добровольчими формуваннями та
підрозділами територіальної оборони України. Такий підхід дозволить виявити
історичну тяглість традицій народної самооборони, принципів добровільності,
місцевої ініціативи та патріотичної мотивації, а також проаналізувати зміни у
формах організації та взаємодії з державною владою.
Важливим напрямом є дослідження ролі місцевих громад у воєнний час, як
у період Української революції, так і в умовах сучасної війни. Аналіз взаємодії
Вільного козацтва з селянськими громадами Черкащини може слугувати
історичним підґрунтям для вивчення сучасних моделей цивільно-військової
співпраці (CIMIC) та суспільної стійкості (resilience).
На окрему увагу заслуговує персоніфіковане вивчення учасників Вільного
козацтва, їхнього життєвого шляху, мотивації та форм спротиву. У контексті
сучасної війни це відкриває можливості для міждисциплінарних досліджень, що
поєднують історію, соціологію та військову психологію, з метою осмислення
феномену громадянської готовності до збройного захисту держави.
Перспективним також є аналіз інформаційно-ідеологічного виміру
діяльності Вільного козацтва. Дослідження способів формування національної
свідомості, використання історичних символів і козацької традиції в
мобілізаційних процесах дозволяє краще зрозуміти механізми протидії ворожій
пропаганді, що є особливо актуальним у сучасних умовах гібридної війни.
Крім того, важливим напрямом є вивчення політики історичної пам’яті,
зокрема переосмислення радянських наративів щодо Вільного козацтва та
їхнього впливу на сучасне суспільне сприйняття визвольної боротьби. У
контексті російсько-української війни це сприяє деколонізації історичної
свідомості та формуванню цілісного національного історичного наративу.
Доцільним є також подальше архівне дослідження документів радянських
каральних органів (ВЧК, ДПУ), які містять інформацію про переслідування
75
колишніх вільних козаків. Введення до наукового обігу нових архівних джерел
дозволить уточнити масштаби репресій, кількість жертв та форми спротиву в
різних регіонах Черкащини.
Нарешті, перспективним видається створення електронної бази даних
учасників Вільного козацтва на Черкащині, яка б містила біографічні довідки,
місця проживання, участь у бойових діях, подальшу долю. Це сприятиме
увічненню пам’яті про борців за незалежність України та стане основою для
подальших генеалогічних та соціально-історичних досліджень.
Отже, подальше вивчення Вільного козацтва не лише поглиблює знання
про Українську революцію 1917–1921 рр., а й має важливе прикладне значення
для осмислення сучасних процесів національного спротиву, державотворення та
захисту України в умовах тривалої збройної агресії. Вільне козацтво постає в
цьому дослідженні як яскравий приклад того, як історична традиція може бути
актуалізована в критичний момент національної історії, стаючи дієвим
інструментом самоорганізації та спротиву.
Проведене дослідження дозволяє стверджувати, що Вільне козацтво на
Черкащині було не периферійним епізодом, а ключовим осередком зародження
та розвитку руху, який задав стандарти організації, символіки та ідеології для
всієї України. Досвід черкаських козаків, їхня боротьба, поразка й трагічна доля
багатьох учасників є невід’ємною частиною національної історії, яка потребує
подальшого дослідження, вшанування та популяризації.
76
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ ТА ЛІТЕРАТУРИ:
1. Христюк П. Замітки і матеріяли до історії української революції 1917-1920 рр.
Відень: Український Соціольоґичний Інститут, 1921. Т. 2. 204 с. с. 112–115.
2. Винниченко В. Відродження нації: (Історія української революції: марець
1917 р. – грудень 1919 р.). Київ; Відень, 1920. Ч. ІІІ. С. 203–207.
3. Тютюнник Ю. Спогади / упоряд. Р. Коваль. Київ: Діокор, 2004. С. 45–48.
4. Скоропадський П. Спогади (кінець 1917 – грудень 1918). Київ: Наукова думка,
2019. С. 89–92.
5. Дорошенко Д. Історія України 1917–1923 рр. : у 2 т. Подєбради, 1930-ті рр.
С. 156–160.
6. Водяний Я. Холодний Яр: драма / передм. та упоряд. Р. Коваля. Київ: Діокор,
2004. С. 23–25.
7. Водяний Я. Публікації в еміграційній пресі: «Вісті Комбатанта», «Табор»
(1930–1939 рр.).
8. Яворський М. І. Історія України в стислому нарисі. Харків: Пролетар, 1928.
С. 134–138
9. Нариси історії Комуністичної партії України. Київ: Політвидав, 1958. С. 89–
92.
10. Куліченко М. І. Боротьба Комуністичної партії України за встановлення і
зміцнення Радянської влади на селі (1917–1920 рр.). Київ: Вид-во АН УРСР, 1957.
С. 87–90.
11. Корольов В. І. Селянський рух на Україні в період громадянської війни (1918–
1920 рр.). Харків: Вид-во ХДУ, 1965. С. 112–115; 118–120.
12. Історія селянства Української РСР: у 2 т. / відп. ред. І. І. Компанієць. Київ:
Наукова думка, 1967. Т. 2. С. 89–92.
13. Лободаєв В. М. Революційна стихія. Вільнокозацький рух в Україні 1917–
1918 рр. Київ: Інститут історії України НАН України, 2010. С. 5–12; 200–215.
77
14. Лободаєв В. М. Вільнокозацький рух в Україні (1917–1918 рр.) : дис. … канд.
іст. наук : 07.00.01. Київ, 2009. С. 45–50; 120–135; 150–165.
15. Щербатюк В. М. Історіографія Вільного козацтва в Україні (1917–1918 рр.) //
Наукові записки з української історії. Переяслав-Хмельницький, 2008. Вип. 20.
С. 35–40.
16. Щербатюк В. М. Вільне козацтво на Черкащині (1917–1918 рр.) // Черкащина
в контексті історії України. Черкаси, 2010. Вип. 3. С. 18–25.
17. Іванченко М. Г. Черкащина в добу Української революції 1917–1920 рр. :
збірник документів і матеріалів. Черкаси, 2005.
18. Мельниченко В. М. Моя Черкащина: історія рідного краю в контексті
Української революції 1917–1921 рр. Черкаси: Вертикаль, 2016. С. 25–30; 45–60.
19. Лозовицький О. Інституціоналізація Вільного козацтва в Україні (1917–
1918 рр.) // Український історичний журнал. 2015. № 4. С. 55–70.
20. Горліс-Горський Ю. Холодний Яр / 2-ге академічне вид., випр. й допов. Київ:
Наукова думка, 2021. С. 45–60.
21. Коваль Р. Отамани Гайдамацького краю. Київ : Діокор, 2001. 288 с. С. 12–25.
22. Коваль Р. Холодний Яр / 2-ге вид. Київ : Діокор, 2007. С. 8–30.
23. Шатайло О. Звенигородський кіш Вільного козацтва // Вільне козацтво. 2016.
№ 3 (жовтень). С. 15–20.
24. Митрофаненко Ю. С. Українська отаманщина 1918–1919 рр. Харків: Фоліо,
2015. С. 100–120.
25. Дудник О. В., Дудник М. Г. Вільно козачий рух в повітах Київської губернії
(1917-1918 рр.) // Уманська старовина. 2017. Вип. 3. С. 62–66.
26. Енциклопедія історії України: у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін.
Київ: Наукова думка, 2003–2019.
27. Історія українського козацтва: у 2 т. / відп. ред. В. А. Смолій. Київ: Вид. дім
«Києво-Могилянська академія», 2007.
28. Черкащина у вогні революції 1917–1921 років: збірник документів і
матеріалів / упоряд. М. Г. Іванченко. Черкаси, 2010. С. 45–89.
78
29. Мельниченко В. М. Вільне козацтво Черкащини: соціальний склад та
чисельність (1917–1918 рр.) // Черкащина в контексті історії України. Черкаси,
2015. Вип. 5. С. 120–125.
30. Лободаєв В. М. Вільне козацтво і німецько-австрійські війська в Україні
(1918 р.) // Український історичний журнал. 2012. № 3. С. 45–50.
31. Коваль Р. Холодний Яр: від Вільного козацтва до повстанського руху. Київ:
Діокор, 2015. С. 250–260.
32. Щербатюк В. М. Кількісні параметри Вільного козацтва на Черкащині //
Наукові записки з української історії. Переяслав-Хмельницький, 2012. Вип. 28.
С. 15–20.
33. Мельниченко В. М., Перехрест О. В. Черкащина в Українській революції
1917–1921 рр.: соціально-економічний та політичний аспекти. Черкаси:
Вертикаль, 2018.
34. Іванченко М. Г. Черкащина – колиска Вільного козацтва // Краєзнавство
Черкащини. 2017. № 2. С. 25–35.
35. Мельниченко В. М. Моя Черкащина: історія рідного краю в контексті
Української революції 1917–1921 рр. Черкаси: Вертикаль, 2016. С. 100–115.
36. Універсали Української Центральної Ради (березень–листопад 1917 р.) /
упоряд. В. Верстюк. Київ: Наукова думка, 1995. С. 5–25.
37. Статут Вільного козацтва (прийнятий на Чигиринському з’їзді 3–7 жовтня
1917 р.) // ЦДАВО України, ф. 1071, оп. 1, спр. 1. С. 10–15.
38. Директиви Директорії УНР та уряду УНР 1918–1920 рр. // ЦДАВО України,
ф. 1064, оп. 1.
39. Фонд Секретаріату військових справ УНР // ЦДАВО України, ф. 1071.
40. Листування отаманів Вільного козацтва з Генеральною Радою (1917–1918 рр.)
// ДАЧО, ф. Р-34, оп. 1, спр. 5.
41. Державний архів Черкаської області (ДАЧО). Фонди: ф. Р-34 (Черкаська
повітова народна рада), ф. Р-45 (Звенигородська повітова народна рада), ф. 21
(Черкаська земська управа) та ін.
79
42. Центральний державний архів вищих органів влади та управління України
(ЦДАВО). Фонди: ф. 1064 (Генеральний секретаріат УНР), ф. 1071 (Військове
міністерство УНР) та ін.
43. Центральний державний історичний архів України, м. Київ (ЦДІАК України).
Ф. 696 (Управління Київського поштово-телеграфного округу).
44. Архівно-слідчі справи репресованих учасників Вільного козацтва // ДАЧО,
ф. Р-5822; Державний архів Кіровоградської області, ф. П-3162.
45. Українська революція 1917–1921 .: збірник документів і матеріалів /
Український інститут національної пам’яті. Київ, 2017.
46. Іванченко М. Г. Черкащина в добу Української революції 1917–1920 рр.:
збірник документів і матеріалів. Черкаси, 2005. С. 112–150.
47. Матеріали Всеукраїнської наукової конференції «Українська революція
1917–1921 рр.: історія і сучасність» (Черкаси, 2017).
48. Матеріали науково-практичної конференції «Вільне козацтво в Українській
революції 1917–1921 рр.» (Звенигородка, 2018).
49. Матеріали круглого столу «Холодний Яр: історія та сучасність» (Чигирин,
2019).
50. Матеріали регіональної конференції «Черкащина в добу Української
революції» (Черкаси, 2020).
51. Тютюнник Ю. Революційна стихія. Зимовий похід 1919-20 pp. Спомини.
Львів : Медицький – Тиктор, 1937. С. 45–78.
52. Мазепа І. Україна в огні й бурі революції. Прага: Пробоєм, 1942–1943. Т. 1–3.
53. Іванченко Г. Звенигородщина в боротьбі за Українську державу (1917–
1920 рр.) // Черкащина в добу Української революції. Черкаси, 2005.
54. Нова Рада: газета Української Центральної Ради. Київ, 1917–1918.
55. Вільна Україна: газета. Черкаси, 1917–1918.
56. Народня воля: газета. Київ, 1917–1918.
57. Історичні пісні та перекази Холодного Яру / упоряд. В. М. Мельниченко.
Черкаси, 2010. С. 15–20.
80
58. Омелянович-Павленко М. Спогади командарма (1917–1920). Київ: Темпора,
2007.
59. Черкащина – край козацький: краєзнавчий збірник / упоряд. О. М. Перехрест.
Черкаси, 2012.
60. Матеріали Національної спілки краєзнавців України. Черкаське відділення.
Черкаси, 2010–2020.
61. Лисянщина: історико-краєзнавчий довідник / упоряд. В. О. Яременко.
Лисянка, 2015.
62. Звенигородщина: історико-краєзнавчий довідник / упоряд. М. Г. Іванченко.
Звенигородка, 2008.
63. Статистичні дані про стан сільського господарства та демографічні процеси
на Черкащині (1917–1923 рр.) // ДАЧО, ф. Р-34, оп. 1.
64. Світлини учасників Вільного козацтва та Холодноярського руху // ДАЧО,
ф. Р-5822; приватні колекції.
65. Карти розташування вільнокозацьких загонів на Черкащині (1917–1918 рр.) //
ЦДАВО України, ф. 1071.)
66. Енциклопедія сучасної України / редкол.: І. М. Дзюба (співголова) та ін. Київ,
2001–2020. Т. 1–25.
67. Матеріали науково-практичної конференції «Вільне козацтво та Холодний Яр
в історії українського державотворення» (Чигирин, 2021).
68. Коваль Р. Холодний Яр: літературно-документальне видання як джерело для
вивчення повстанського руху // Краєзнавство. 2018. № 3. С. 45–50.
69. Неопубліковані фонди ДАЧО, що потребують введення в науковий обіг (ф. Р-
34, Р-45, 21, Р-5822).
70. Моргун В. Г. Методологічні проблеми вивчення Вільного козацтва:
соціологічний та антропологічний підходи // Проблеми історії України XIX –
початку XX ст. Київ, 2019. Вип. 27. С. 10–15.
81
71. Левицька Е. А. Сучасне козацтво: козацький рух на Черкащині // Журнал
«Гетьман». 2007. № 1 (12). URL: http://www.hetman.tv/nomera/2007/2007-1-
12/cherkase.html. С. 28–44.
72. Українська революція 1917–1921 рр.: документи і матеріали : у 2 т. К. :
Наукова думка, 1996.
73. Центральна Рада: документи і матеріали : у 2 т. К. : Наукова думка, 1997.
74. Боротьба за владу Рад в Україні. Документи і матеріали. К., 1967.
75. Холодний Яр: документи і матеріали / упоряд. Р. Коваль. К. : Історичний клуб
«Холодний Яр», 2010.
76. Верстюк В. Ф. Українська Центральна Рада. К. : Заповіт, 1997.
77. Сергійчук В. І. Український здвиг: Події 1917–1921 років. К. : Українська
видавнича спілка, 2004.
78. Коваль Р. М. Отамани Холодного Яру. К. : Історичний клуб «Холодний Яр»,
2011.
79. Коваль Р. М. Сто історій визвольної боротьби. К., 2015.
80. Солдатенко В. Ф. Українська революція. Історичний нарис. К. : Либідь, 1999.
81. Литвин С. Х. Холодний Яр у визвольній боротьбі українського народу. К.,
2002.
82. Дашкевич Я. Р. Україна у вогні революції. Львів, 1998.
83. Полтавець-Остряниця І. Українське козацтво і держава. Берлін, 1923.
84. Верстюк В. Ф. Вільне козацтво і формування української державності //
Український історичний журнал. 1998. № 3.
85. Сергійчук В. І. Вільне козацтво у боротьбі за українську державність //
Київська старовина. 1997. № 6.
86. Коваль Р. М. Холодноярський рух як продовження традицій Вільного
козацтва // Воєнна історія. 2009. № 4.
87. Солдатенко В. Ф. Селянство і національний рух у 1917–1921 рр. //
Український історичний журнал. 2001. № 2.
88. Історія Черкащини : у 2 т. Черкаси : Вертикаль, 2005.
82
89. Ковальчук М. П. Черкащина в роки Української революції. Черкаси, 2008.
90. Чучупак В. Спогади холодноярського отамана. К., 1993.
91. Тютюнник Ю. З революційних днів. К., 1991.
92. Скоропадський П. Спогади. Кінець 1917 – грудень 1918. К. : Наш формат,
2016.
93. «Формування Вільного козацтва» – стаття / матеріал на сайті Наукового
товариства. URL: https://nsku.ck.ua/index.php?Itemid=38&catid=35%3A2017-01-
29-09-32-25&id=311%3A2017-08-13-15-52-06&option=com_content&view=
94. Мельниченко В.М. – «Події Української революції 1917–1921 рр. на
Черкащині (в мемуарах, державних і військових діячів)». URL:
https://shron1.chtyvo.org.ua/Melnychenko_VM/Podii_Ukrainskoi_revoliutsii_1917-
1921_rr_na_Cherkaschyni_v_memuarakh_derzhavnykh_i_viiskovykh_diiac.pdf?
95. Матеріали Черкаського обласного краєзнавчого музею – буклет/макет із
розділом про Всеукраїнський з’їзд Вільного козацтва (Чигирин) і статистичними
відомостями про набір козаків у повітах. URL:
https://ckoblmuz.ck.ua/files/maket.pdf
96. Щербатюк В. М. «Вільнокозачий рух як форма самоорганізації та боротьби
селян України 1917–1921 рр.». URL:
https://elar.navs.edu.ua/server/api/core/bitstreams/e8c5ab17-7b4c-45e3-8849-
78478be42a30/content
97. ПОДІЇ УКРАЇНСЬКОЇ РЕВОЛЮЦІЇ 1917–1921 рр. НА ЧЕРКАЩИНІ В
МЕМУАРАХ ДЕРЖАВНИХ І ВІЙСЬКОВИХ ДІЯЧІВ. URL:
https://shron1.chtyvo.org.ua/Melnychenko_VM/Podii_Ukrainskoi_revoliutsii_1917-
1921_rr_na_Cherkaschyni_v_memuarakh_derzhavnykh_i_viiskovykh_diiac.pdf?PHP
SESSID=ar1skjbtf7kqmhvu4bjmni8rr4